提要：他說，在80年代，伊斯蘭運(yùn)動(dòng)曾成功地把那些貧困的年輕人和一部分虔誠的資產(chǎn)階級(jí)分子團(tuán)結(jié)在自己的周圍，但這種聯(lián)盟從1990年至1995年就逐漸崩潰了�，F(xiàn)在，伊斯蘭主義意識(shí)形態(tài)已不再是一種動(dòng)員力量。對(duì)暴力已感到反感的中產(chǎn)階級(jí)正在放棄同西方進(jìn)行對(duì)抗的激進(jìn)邏輯，轉(zhuǎn)而尋求妥協(xié)的辦法。

　　法國《新觀察家》周刊刊登了讓——保羅·瑪麗同伊斯蘭問題專家吉勒·凱佩爾的一篇訪談錄，題為《伊斯蘭主義：一個(gè)烏托邦的終結(jié)》，摘要如下：

　　《新觀察家》周刊記者問：你認(rèn)為伊斯蘭主義已經(jīng)走上了衰落的道路。然而，近30年來，伊斯蘭圣戰(zhàn)(護(hù)教戰(zhàn)爭)卻在全世界不斷地?cái)U(kuò)大……

　　吉勒·凱佩爾答：是的，但從暴力的角度來看，自1997年以來卻并沒有發(fā)生過什么重大的事情。在90年代的前半期，阿爾及利亞簡直就是一個(gè)決斗場(chǎng)，埃及因?yàn)椴粩喟l(fā)生針對(duì)游客的恐怖暗殺事件而成了一個(gè)危險(xiǎn)的國家，在波黑，阿富汗的一些前游擊戰(zhàn)士試圖把內(nèi)戰(zhàn)變成一場(chǎng)圣戰(zhàn)……而現(xiàn)在，這些地方已沒有什么大事了。即便是老是動(dòng)蕩不定的車臣，也聽從了別的邏輯的安排。請(qǐng)看看阿爾巴尼亞的情況吧，那些伊斯蘭派別想在那里開辟一個(gè)新的戰(zhàn)線，但他們完全失敗了。近30年來的最大經(jīng)驗(yàn)總結(jié)就是那些伊斯蘭主義分子并沒有代表一種可以震撼世界的理想，他們的組織也都成了同別的一些政治派別一樣的組織。為了生存下去，他們不得不開始搞政治斗爭，不得不把自己的追隨者集合在一些不同的社會(huì)組織內(nèi)。

　　在80年代，伊斯蘭運(yùn)動(dòng)曾成功地把那些貧困的年輕人和一部分虔誠的資產(chǎn)階級(jí)分子團(tuán)結(jié)在自己的周圍，但這種聯(lián)盟從1990年至1995年就逐漸崩潰了�，F(xiàn)在，伊斯蘭主義意識(shí)形態(tài)已不再是一種動(dòng)員力量。對(duì)暴力已感到反感的中產(chǎn)階級(jí)正在放棄同西方進(jìn)行對(duì)抗的激進(jìn)邏輯，轉(zhuǎn)而尋求妥協(xié)的辦法。在法國，在90年代曾經(jīng)毒化了中學(xué)氣氛的阿拉伯女學(xué)生戴面紗的這一類事件現(xiàn)在已無人提及了。很多穆斯林都在想怎樣融入這個(gè)世界，而不是尋求對(duì)抗和站在車站上眼看著現(xiàn)代化的高速火車從自己的面前駛過。在伊朗，伊斯蘭革命21年之后，現(xiàn)在的年輕一代已不知道過去的國王是誰，而只知道現(xiàn)在的伊斯蘭共和國、它的表面上的平等主義、它的腐敗，只知道領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)富起來了，只知道他們精神上的暴力等等。這一代年輕人已經(jīng)走上了一個(gè)徹底拒絕霍梅尼主義制度的進(jìn)程。這是一個(gè)烏托邦的終結(jié)。

　　問：為什么伊斯蘭革命能夠在伊朗掌權(quán)，而在埃及和在阿爾及利亞卻失敗了呢?

　　答：其實(shí)，伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟，一方是那些城市貧民(阿爾及利亞的激進(jìn)派是他們的代表，對(duì)于他們來說，實(shí)施伊斯蘭法就意味著大家都有房住，有工作，有汽車等)，另一方就是那些虔誠的資產(chǎn)階級(jí)(他們主張把那些掌權(quán)的人趕下臺(tái)，以伊斯蘭的名義建立一種新的社會(huì)秩序，但不要打破現(xiàn)存的等級(jí)制度)。它很像是在歷史的某一特定時(shí)刻把一些其利益并不相同的集團(tuán)集合在一起的一種民族主義。馬克思把這種現(xiàn)象叫做“一時(shí)的熱情”。在這種情況下，能使這兩個(gè)社會(huì)集團(tuán)團(tuán)結(jié)在一起的是那些“大胡子”、失去了地位的知識(shí)分子、醫(yī)生、工程師、信息專家等人發(fā)表的那些鼓動(dòng)建立一個(gè)未來的烏托邦、一個(gè)伊斯蘭國家(每人都把自己的觀點(diǎn)夾雜在里面)的講話。因?yàn)檫@些講話的宗教特點(diǎn)使他們只要對(duì)未來負(fù)責(zé)就行了。如果這些集團(tuán)能夠團(tuán)結(jié)一致的話，他們便能奪取政權(quán)，如果它們分裂了，他們便要失敗。老練的神職人員霍梅尼善于代替那些年輕的大胡子來發(fā)表一些革命的伊斯蘭主義講話。那些民主派人士也支持他，但認(rèn)為他只不過是一個(gè)引發(fā)爆炸的雷管，一個(gè)一旦國王被打倒之后便會(huì)要退休的老人。而相反，在埃及，伊斯蘭組織的那些年輕人和穆斯林兄弟會(huì)的那些著名人士卻一直合不來。所以，在薩達(dá)特總統(tǒng)遭到暗殺之后，民眾就不再跟隨他們了，這使他們感到很失望。

　　在阿爾及利亞，本·貝拉和布邁丁曾試圖清除那些傳統(tǒng)的宗教組織，到了80年代初，面對(duì)伊斯蘭主義的興起，沙德利不得不從埃及引進(jìn)傳教士。后來，1988年的騷亂導(dǎo)致誕生了伊斯蘭拯救陣線，它有兩個(gè)頭目：一是民族解放陣線的前領(lǐng)導(dǎo)人、狡猾的政客馬達(dá)尼，他認(rèn)為伊斯蘭主義就是要把民族解放陣線的制度重新染成綠色。另一個(gè)就是那些與現(xiàn)代化無緣的貧困的和仇恨法國的一代年輕人的代言人阿里·貝勒哈吉。很快，貝勒哈吉的言論便占了上風(fēng)，并把那些贊成搞一個(gè)靠攏歐洲的大馬格里布而不是建設(shè)一個(gè)激進(jìn)的中東的國人都嚇唬住了。隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，四分五裂的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)(代表中產(chǎn)階級(jí)的伊斯蘭拯救軍和代表城市貧困年輕人的伊斯蘭武裝集團(tuán)已分道揚(yáng)鑣)終究未能奪取政權(quán)。

　　問：這種分裂是政府鼓動(dòng)起來的，是嗎?

　　答：是的。埃及和阿爾及利亞政府都相當(dāng)快速地采取了一條主要行動(dòng)路線：離間它們，讓這個(gè)運(yùn)動(dòng)中的那些資產(chǎn)階級(jí)起來反對(duì)貧民階級(jí)�，F(xiàn)在看來，從政治上來說它們是成功了。15年前，一個(gè)在大學(xué)里發(fā)表演講的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士只需大談未來，大談建立一個(gè)伊斯蘭國家就行了。而現(xiàn)在，情況則復(fù)雜多了。他首先必須解釋他同伊斯蘭武裝集團(tuán)沒有任何關(guān)系，必須談他為什么反對(duì)殘害婦女和兒童，談他為什么不反對(duì)民主等等�，F(xiàn)在已遠(yuǎn)不是推行最初的那種傲慢的伊斯蘭主義的時(shí)候了。那種作法突然變得沒有吸引力了。在80年代，亞辛在發(fā)表講話時(shí)，他只談伊斯蘭化，而現(xiàn)在，他也要求民主，也講人權(quán)，當(dāng)然，他是以伊斯蘭主義為參照的，但他使用的卻是一般的政治語言。

　　事實(shí)上，在暴力主義失敗之后，伊斯蘭運(yùn)動(dòng)正在試圖表達(dá)一部分被排斥在國家政治生活之外的民眾的心聲。但它已不再是唯一的代表。現(xiàn)在，伊斯蘭主義者只不過是政治棋盤上的一個(gè)組成部分而已，他們已無法再以真正的穆斯林價(jià)值的化身而自居了。

　　問：伊斯蘭主義者已失去他們的“清白”了嗎?

　　答：絕對(duì)是這樣。他們已經(jīng)經(jīng)歷了各種事件的篩選，他們已經(jīng)受到了歷史的考驗(yàn)。

　　問：你強(qiáng)調(diào)過沙特和美國在伊斯蘭主義的這種興起中所起的作用……

　　答：是的。人們一提起那位沙特阿拉伯毛拉，心目中總還是一個(gè)牙齒咬著彎形大刀、手里拿著沖鋒槍的那種形象……這當(dāng)然有點(diǎn)簡單化。人們應(yīng)當(dāng)知道，在沙特阿拉伯的問題上曾經(jīng)是有一筆很簡單的交易的，這種交易要追溯到美國“昆西號(hào)”巡洋艦的著名歷史的時(shí)代。在雅爾塔會(huì)議之后，羅斯福總統(tǒng)曾路過蘇伊士灣，他看望了沙特國王并同他達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議：美國將永遠(yuǎn)支持沙特王室對(duì)石油資源的控制，不干預(yù)王室的內(nèi)部事務(wù)，條件是這些石油要流向美國。這種交易在1990年海灣戰(zhàn)爭期間也得到了很好的遵守。但是，為了掩蓋這種不光彩的完全依賴，沙特王室實(shí)行了清教主義和異常嚴(yán)厲的沙特阿拉伯伊斯蘭主義。

　　問：為了顯示出自己是伊斯蘭教的衛(wèi)士而不是美國的仆人，是嗎?

　　答：正是這樣。當(dāng)70年代伊斯蘭運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)的時(shí)候，沙特阿拉伯馬上采取了一種“支票”政策。對(duì)于沙特阿拉伯人來說，最使他們感到害怕的就是兩個(gè)字的結(jié)合，即伊斯蘭革命。他們寧愿花錢來避免這件事。但到了1979年，隨著伊朗伊斯蘭革命的爆發(fā)，沙特人整天擔(dān)心的噩夢(mèng)終于成了現(xiàn)實(shí)。整個(gè)80年代的特征是沙特阿拉伯和伊朗一直在進(jìn)行一場(chǎng)冷戰(zhàn)，雙方在伊斯蘭主義的問題上大作文章，伊朗人試圖讓全世界的穆斯林都起來造反，沙特阿拉伯人則采取一種遏制和阻擋的政策。首先，沙特阿拉伯人唆使薩達(dá)姆挑起了對(duì)伊朗的歷時(shí)8年的戰(zhàn)爭，使得戰(zhàn)爭雙方都精疲力竭。他們還幫助伊斯蘭圣戰(zhàn)組織在阿富汗取得了勝利，表面上似乎是壯大了這個(gè)伊斯蘭主義組織的力量，而實(shí)際上是加速了它的失敗。

　　問：在伊朗和沙特之間發(fā)生冷戰(zhàn)的同時(shí)美國與蘇聯(lián)之間也出現(xiàn)了冷戰(zhàn)……

　　答：對(duì)于美國來說，1979年是各種危險(xiǎn)一齊來的一年：霍梅尼上臺(tái)，美國使館工作人員被綁架，蘇聯(lián)紅軍推進(jìn)到了喀布爾，從而使得蘇聯(lián)離產(chǎn)油區(qū)越來越近了。緊接著，伊斯蘭圣戰(zhàn)組織在阿富汗投入戰(zhàn)斗，越南落入蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍，美國中央情報(bào)局從1979年夏季開始向穆斯林游擊隊(duì)提供導(dǎo)彈。這時(shí)候，沙特阿拉伯人看到從那些極端派身上為遜尼派撈取好處的機(jī)會(huì)到了，他們鼓動(dòng)他們?nèi)��?duì)付那些“不信教的共產(chǎn)主義魔鬼”，而不愿看到他們跟著霍梅尼去一起高喊“打倒美國”的口號(hào)。

　　在阿富汗參戰(zhàn)的角色既有阿富汗穆斯林游擊隊(duì)，也有來自阿爾及利亞、埃及、沙特、土耳其的“圣戰(zhàn)者”，幾乎是世界各地的人都有。對(duì)于美國來說，這里的事情辦得很不錯(cuò)!與越南的情況相反，在這里，被蘇聯(lián)人打死的不是那些來自堪薩斯州的美國小伙子，而是那些對(duì)美國選舉市場(chǎng)來說毫無價(jià)值的“大胡子”。更妙的是，美國中央情報(bào)局還作出了一個(gè)規(guī)定：“以美元換美元”，即美國在沙特每投資一美元，就要沙特阿拉伯人以一個(gè)石油美元來償還�，F(xiàn)在，人們知道在阿富汗進(jìn)行的圣戰(zhàn)每年耗資約12億美元，相當(dāng)于美國只要出6億美元，這對(duì)美國納稅人來說只是小事一樁。

　　問：所以，伊斯蘭圣戰(zhàn)的“工業(yè)”性質(zhì)和伊斯蘭主義的壯大是美國和沙特阿拉伯結(jié)盟的產(chǎn)物，是嗎?

　　答：是的。而且它還象征性地代表了巴勒斯坦解放事業(yè)，盡管阿拉伯人很少在阿富汗作戰(zhàn)。1989年，在法國中學(xué)里發(fā)生了阿拉伯女學(xué)生戴面紗事件，蘇聯(lián)瓦解了，中亞、高加索和波黑的一些穆斯林國家獨(dú)立了……那些伊斯蘭主義分子認(rèn)為世界已經(jīng)是屬于他們的了!其實(shí)呢，隨著蘇聯(lián)人的撤出，美國人已開始認(rèn)為阿富汗已不再是一個(gè)有意思的地方了。今后，他們感興趣的是如何在波蘭、甸牙利、捷克等國作生意。后來，人們便“發(fā)現(xiàn)”，由中央情報(bào)局出錢購買的中國軍隊(duì)的卡車來到了卡拉奇港和穆斯林游擊隊(duì)的地盤，從那里運(yùn)走了大量的鴉片和海洛因。于是，那些“自由戰(zhàn)士”便成了可惡的伊斯蘭恐怖主義分子，成了危害美國年輕人的海洛因毒販。至于那些沙特阿拉伯人，他們?cè)诳仆�特已被薩達(dá)姆搞得脫不開身。沙特王室不得不求助于美國軍隊(duì)，讓這些“靠不住的”軍隊(duì)來糟蹋沙特阿拉伯的神圣的土地。

　　問：這樣，“虔誠的人”也就成了“仆人”?

　　答：正是這樣。沙特政權(quán)失去了它的尊嚴(yán)，受到了人們的非議。精心建立起來的沙特阿拉伯大廈開始崩潰了。

　　問：只有塔利班現(xiàn)在還在阿富汗掌權(quán)。這是不是伊斯蘭主義衰落過程中的一個(gè)反例呢?

　　答：塔利班是伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)的一場(chǎng)災(zāi)難。他們就像是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的波爾布特和恩維爾·霍查一樣。在英國的阿文報(bào)紙中，每天都少不了有哀嘆“伊斯蘭主義的失敗”的報(bào)道。只要塔利班對(duì)巴基斯坦還有用，它就還能繼續(xù)存活下去。但這個(gè)政權(quán)最終是要失敗的。塔利班分子讓人感到不舒服，現(xiàn)在誰也不再愿意談起它。

　　問：你對(duì)阿爾及利亞的情況能作個(gè)什么樣的總結(jié)?

　　答：阿爾及利亞曾經(jīng)是伊斯蘭運(yùn)動(dòng)的希望之所在。一場(chǎng)群眾運(yùn)動(dòng)使得伊斯蘭拯救陣線在1991年總統(tǒng)選舉的第一輪投票中取得了勝利，這似乎表明只要讓他們充分發(fā)表意見，伊斯蘭主義分子就能掌握輿論的大多數(shù)。從1991年開始，貝勒哈吉鼓吹說他們的打擊對(duì)象是那些“法國走狗”，這樣的人在阿爾及利亞為數(shù)不少。但阿爾及利亞的國營碳?xì)浠旌衔镞\(yùn)輸和銷售公司的干部們一直是支持政府的，這使得政府有錢來對(duì)付伊斯蘭拯救陣線。此外，在反對(duì)政府的同時(shí)，那些伊斯蘭主義組織之間即在伊斯蘭拯救軍、伊斯蘭拯救陣線以及伊斯蘭武裝集團(tuán)之間發(fā)生了內(nèi)讓。1995年(這是關(guān)鍵的一年)，一位家禽商人的兒子——賈邁勒·齊圖尼當(dāng)上了

　　伊斯蘭武裝集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人(他的法語講得很好，但人們不清楚他能不能看懂那些據(jù)說是他本人用阿拉伯文寫的文章)。他挑起了針對(duì)法國的戰(zhàn)爭，一開始便在阿爾及爾劫持了一架空中客車班機(jī)，后來又發(fā)生了在巴黎殺害一位伊瑪目、多起恐怖暗殺以及安置炸彈等事件。這以后，人們便開始認(rèn)識(shí)到伊斯蘭拯救陣線無法控制阿爾及利亞的武裝暴力事件。

　　當(dāng)然，有人說伊斯蘭武裝集團(tuán)在很大程度上是受政府安全部門操縱的，目的是想讓西方國家明白，唯一的辦法是消滅它。還有的人說伊斯蘭武裝集團(tuán)是一個(gè)真正的貧苦年輕人的組織，只是伊斯蘭拯救陣線已經(jīng)控制不了它了。人們沒有具體的材料來否定這一或那一說法�，F(xiàn)在，那些知道情況的人都不愿意說，而那些愿意說的人卻又不了解情況!但結(jié)果卻是清楚的：齊圖尼發(fā)起反對(duì)法國的戰(zhàn)爭也就是阿爾及利亞武裝運(yùn)動(dòng)終結(jié)的開始。這場(chǎng)戰(zhàn)爭毀了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，使它脫離了阿爾及利亞民眾。在那些從阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)歸來的伊斯蘭圣戰(zhàn)組織成員的影響下，這場(chǎng)戰(zhàn)爭導(dǎo)致伊斯蘭拯救陣線出現(xiàn)了偏差，而這種偏差對(duì)它來說是致命的。

　　說到前途的問題，現(xiàn)在，牌在阿爾及利亞政府手中。要么它就履行布特弗利卡總統(tǒng)作出的實(shí)行民主開放的諾言，要么就滿足于簡單地重新分配一下各自的俸祿……當(dāng)權(quán)的精英人物肩負(fù)的責(zé)任從來沒有像現(xiàn)在這樣大!如果這塊糕點(diǎn)分得不均，阿爾及利亞社會(huì)就有可能重新陷入混亂。

　　問：為什么那些在法國出生的年輕阿拉伯人沒有真正追隨伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)?

　　答：1995年是最危險(xiǎn)的一年，因?yàn)槟菚r(shí)候伊斯蘭武裝集團(tuán)已經(jīng)成功地訓(xùn)練了一小批來自法國城市郊區(qū)的年輕人，其中有些人是在白沙瓦訓(xùn)練營接受的培訓(xùn)。有些人曾經(jīng)參與過一些暴力事件。但那時(shí)候，在法國的那些伊斯蘭主義組織同阿爾及利亞的這種邏輯是非常對(duì)立的，因?yàn)樗鼈兊哪康氖窍胍�作為一個(gè)不可缺少的調(diào)停人，它們的人說“把管理法國的伊斯蘭事務(wù)的事情交給我們，我們向你們保證不會(huì)出現(xiàn)大的問題”。后來，隨著暗殺事件的不斷發(fā)生，那些暴力集團(tuán)便逐漸失去了它們的聲望。再說，那些阿爾及利亞家庭也不愿意看到他們40年來試圖融入法國的努力被那些放置炸彈的人所破壞。最后，近些年來那些來自北非的在法國已

　　“獲得成功”的人已經(jīng)很多。在法國新興企業(yè)中和硅谷工作的在法國出生的年輕阿拉伯人為數(shù)也不少。這是一種一代人的效應(yīng)，是他們?cè)诜▏�能受到高質(zhì)量的教育的結(jié)果。

　　問：可以概括地說伊斯蘭主義的結(jié)局是一場(chǎng)血腥的噩夢(mèng)嗎?

　　答：不能。在這方面，土耳其發(fā)生的情況是有典型意義的，在那里，原先因?yàn)橹鲝堁�腥斗爭而失去其威信的伊斯蘭主義者不得不玩起民主化的游戲來了，所以，他們也就逐漸失去了伊斯蘭主義的特征而變成了穆斯林民主派人士。現(xiàn)在，穆斯林世界很可能正處在一個(gè)新時(shí)代的初始階段。伊斯蘭主義是一個(gè)重要的社會(huì)變遷的反映：接受過掃盲教育的一代農(nóng)村人在成年之后來到了城市……一切都在變化。現(xiàn)在，穆斯林家庭一般也只有一個(gè)或者兩個(gè)孩子，它們的孩子也在夢(mèng)想著因特網(wǎng)、微軟公司，也在夢(mèng)想著盡快融入熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)。

　　問：從某種意義上來說，伊斯蘭主義是走向現(xiàn)代化的一個(gè)階段嗎?

　　答：它是穆斯林世界向現(xiàn)代化世界過渡的產(chǎn)物。正是在90年代，伊斯蘭主義開始衰落時(shí)才產(chǎn)生了現(xiàn)在這種對(duì)某種穆斯林民主的向往。

　　

【發(fā)表評(píng)論】