取消了崔健露天演唱會的2006北京通州宋莊文化藝術(shù)節(jié)，本應(yīng)靜悄悄地開幕靜悄悄地結(jié)束，誰知半路殺出一尊“超女紀(jì)念碑”，使得作為北京特殊文化符號的宋莊，在寂靜了許久之后再一次進入公眾視線。

　　宋莊藝術(shù)文化節(jié)的組織者也許得感謝李宇春、周筆暢，通過為她們塑像這一丁點兒的聯(lián)系，使得巨大的商業(yè)影響力終于蔭及曲高和寡的藝術(shù)活動。同樣，也許不知宋莊文化藝術(shù)節(jié)為何物的超女，無形中竟成為本屆藝術(shù)節(jié)最大的一個“賣點”。湖南衛(wèi)視和天娛不應(yīng)該放棄這個機會，完全可以在節(jié)目中推廣“為什么給超女塑像沒有張靚穎”、“你還希望哪位超女被塑像”等短信投票活動收點兒錢。

　　自從超女成為一樁全民關(guān)注的文化事件之后，社會各個階層、各個群體，從明星到草根，從官員到群眾，從知識精英到中小學(xué)生，從老奶奶到小娃娃，幾乎會開口說話的都表達了自己的觀點和意見。在我狹窄的視野范圍內(nèi)，唯有從事非文字創(chuàng)作的藝術(shù)群體(畫家、雕塑家、行為藝術(shù)家等)在保持著長時間的沉默，沒有通過自己獨有的方式發(fā)表正式的意見(某油畫家用油畫將李宇春和向鼎畫成雌雄同體純屬惡搞)——我常常為此慶幸，在超女無孔不入的時候，至少還有一些人不屑談?wù)撨@個話題，他們在包括宋莊在內(nèi)的一些偏僻地方潛心創(chuàng)作，兩耳不聞窗外事。

　　不讓世俗的事物騷擾藝術(shù)家的清靜，很多人都有這個愿望。但這不等于藝術(shù)家本身就甘心閉關(guān)自守，就像宋莊文化藝術(shù)節(jié)的一位負責(zé)人所說的那樣，“藝術(shù)本身就是表現(xiàn)時代，藝術(shù)家作為社會的一個個體，有權(quán)通過作品來表達自己對社會的思考和看法�！睆倪@個角度看，為超女立紀(jì)念碑不失為藝術(shù)家參與公共話題的方式，這種行為的本身就帶有豐富的涵義：可以理解為一種反諷，用含蓄的手法對超女進行“藝術(shù)的惡搞”；也可以理解為一種認同，通過為超女立碑的做法，承認和肯定超女在某個層面上帶來的積極意義；或者干脆不予“超女紀(jì)念碑”賦予任何概念上的東西，它就是一座碑，和其他碑一樣普普通通，不過碑上站立的是兩個萬眾矚目的女孩而已。

　　不過，第一次在網(wǎng)上看到“超女紀(jì)念碑”圖片的時候，我看到了對群體狂熱的戲謔、對無知和幼稚的嘲弄、對娛樂之弊幽默的調(diào)侃，同時還蘊含一些隱秘的暗喻……這是一件成功的作品，傳達著文字表達不了的內(nèi)容，留給人豐富的想像空間。同樣，作者孫振華對為超女立碑本意的解釋也語焉不詳，讓人弄不清他的真實意圖。他表示要在藝術(shù)節(jié)結(jié)束后，和湖南衛(wèi)視協(xié)商，把“超女紀(jì)念碑”立到電視臺門口去，“作為這個文化事件的永久紀(jì)念�！辈坏貌怀姓J，這又是一個頗具創(chuàng)意的想法。

　　紀(jì)念碑立得正是時候，上周，湖南臺娛樂頻道總監(jiān)張華立明確表示，“超女明年將讓位于超男�！彪S著2006年超級女聲的收場，超女的頹勢已經(jīng)不言自明，無論對主辦方還是觀眾而言，超女都應(yīng)該畫上句號了，紀(jì)念碑雖然是長方形的，但用它作為超女的結(jié)束符號，還是比較圓滿和形象的。

　　現(xiàn)在網(wǎng)上對“超女紀(jì)念碑”的批評聲音占到了壓倒性優(yōu)勢，多是受傳統(tǒng)習(xí)俗影響，認為給活著的人尤其是這么年輕水靈的女孩立碑令人難以接受。兩位超女的粉絲這次也沒像以往那樣沖鋒陷陣，為偶像辯護，因為他們也搞不明白，為偶像立碑究竟是好事還是壞事。

　　一座“超女紀(jì)念碑”引來了各種各樣的解讀，其實大家關(guān)注的仍然是超女本身，而不是這碑那碑。多年以后再回頭看，超女仍然會是娛樂發(fā)展史中的一個大事件，而如果把這個事件放到歷史長河中，恐怕連個浪花都激不起——把整座“紀(jì)念碑”投進去也沒用。(中國青年報 韓浩月）