“8·15”：喧囂一片

　　今年日本的八·一五和往年雖無兩樣，但卻更加“熱鬧非凡”。前來參拜的人們把靖國神社擠得水泄不通。靖國神社外的路邊上，一溜停著幾部大汽車，車身涂著日本軍旗的圖案———一輪血紅的太陽，十數(shù)道慘白尖利的光線。車頂四角聳立著大喇叭，車身上赫然貼著“日本不是侵略國家”等諸如此類右翼分子們的宣傳標語。

　　突然，一陣號角聲從遠處傳來，筆者走到正殿一看，完全被眼前景象所震驚，仿佛回到戰(zhàn)爭年代。一個由10多個人組成的參拜隊伍，全部穿著當時的海軍軍服，腰間挎著當年參加戰(zhàn)爭的武器，最前排的兩個人打著日本國旗和海軍軍旗。這些人的年齡都很大，每個人的臉上都掛著極為嚴肅的神情，他們使出全身的力氣高喊口令和吹響軍號，他們的“表演”仿佛在告訴人們“戰(zhàn)爭真的就要開始了”。這樣的表演每隔幾分鐘就有一次，靖國神社內此起彼伏著只有在戰(zhàn)場上才能聽到的軍號聲、到處穿梭著身著當時陸軍軍服和海軍軍服的老“士兵”的身影。除此之外，數(shù)十人、上百人一組的如“愛鄉(xiāng)社”等右翼團體也前來參拜，還有“小股部隊”也頻頻來到正殿前參拜和講演，演講內容均是要求總理大臣拜靖國神社、修改憲法第九條，將日本自衛(wèi)隊改成軍隊等。

　　不得人心的參拜

　　這一幕幕鬧劇每年都在靖國神社上演，這說明日本政治右傾化。今年日本首相森喜朗沒有來參拜靖國神社。但是日本法務相保岡興治、文部相大島理森、通產相平沼赳夫、運輸相森田一、郵政相平林鴻三、防衛(wèi)廳長官虎島和夫、厚生相津島雄二、農林水產相谷洋一、自治相西田司、金融再生委員長相澤英之共計10名內閣成員參拜了靖國神社，多于去年的9名。而且，日本前首相橋本龍?zhí)�郎、日本自民黨干事長野中廣務以及眾參兩院國會議員共78人也都參拜了靖國神社。另外，東京都知事石原慎太郎15日下午也以公職身份參拜了靖國神社，這是東京都知事首次參拜靖國神社。

　　日本政府要人參拜靖國神社說明日本政府仍不愿對那場侵略戰(zhàn)爭作出深刻反省，這一不顧亞洲人民感情一意孤行的做法勢必會遭到有識之士的抗議。日本和平遺族會全國聯(lián)絡會等16個市民團體的代表曾在14日舉行集會，抗議日本政府及部分閣僚以及東京都知事石原慎太郎聲稱要參拜靖國神社�？棺h團體的代表指出，靖國神社是日本軍國主義者對亞洲發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神支柱———國家神道的核心設施，對驅使日本國民走向戰(zhàn)爭起了極壞的作用。今天的靖國神社不僅供奉著甲級戰(zhàn)犯的牌位，而且將那些在侵略戰(zhàn)爭中死去的侵略者奉為“神”或“英靈”，繼續(xù)美化侵略戰(zhàn)爭，日本政府部分閣僚及石原都知事正式參拜靖國神社就是在向愛好和平的亞洲人民挑戰(zhàn)。

　　靖國神社不尋常

　　靖國神社是在日本明治時期建立的。靖國神社修建之初與其他神社在性質上沒有什么不同，但隨著日本不斷對外侵略擴張，特別是本世紀30年代法西斯勢力的急劇膨脹和大規(guī)模的對外侵略戰(zhàn)爭，靖國神社被一小撮法西斯軍國主義分子用來作為愚弄和籠絡國民感情的工具，其地位也不斷提高。當時，靖國神社的例行大祭每年春秋舉行兩次，另外還舉行臨時大祭。例行大祭由天皇任命的敕使參拜，臨時大祭由天皇親自參拜。在日本發(fā)動的對外戰(zhàn)爭中，法西斯軍國主義分子利用靖國神社煽動崇拜天皇，刺激狂熱的民族主義情緒，起到了推波助瀾的作用。

　　二戰(zhàn)后，靖國神社和遍及日本國內的其他神社一樣，成為一個“宗教法人”，日本國憲法第20條也明文規(guī)定了“政教分離”的原則。因此，日本官方人士參加靖國神社活動也大為收斂。但隨著日本經濟高速增長，其政治野心也開始膨脹起來。為了提高自己的形象和國際地位，模糊歷史上對外戰(zhàn)爭的侵略性質，日本政府在內政、外交方面采取了一系列措施，其中之一就是借口所謂尊重“國民感情”，選定“八·一五”日本戰(zhàn)敗日這一天為內閣成員參拜靖國神社之日。1978年8月15日，當時的首相福田赳夫以內閣總理大臣的身份參拜了靖國神社。同年1 0月，戰(zhàn)后被處以死刑的東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯也被供奉于此，至此靖國神社內供奉著大約246萬個亡靈，其中1000多個靈位是二戰(zhàn)中的甲級、乙級和丙級戰(zhàn)犯。靖國神社已逐漸變成軍國主義的代名詞。

　　欲為靖國神社正名

　　1985年，時任首相的中曾根康弘以公職身份在8月15日參拜了靖國神社，成了日本首相公職參拜靖國神社的帶頭兵。此后雖然多數(shù)首相都引以自律，但在1996年，橋本龍?zhí)�郎前首相在自己生日那�?7月29日)前去參拜。這種不顧周邊國家人民傷痛的行為，自然遭到日本國內部分輿論的批駁以及周邊國家的嚴厲譴責。

　　每年8月15日的靖國神社都是如此熱鬧，日政界要人也年復一年的選擇這一天以公職身份參拜這個供奉著被處決的甲級戰(zhàn)犯靈位的神社，并再三重復著美化侵略戰(zhàn)爭的言論，即使因此遭到社會輿論的強烈批判也樂此不疲。而為了掃除種種“麻煩”，日本執(zhí)政黨一直沒有放棄要為靖國神社正名的“努力”，以便使自己能夠名正言順地來此地參拜。

　　1981年執(zhí)政的自民黨成立“大家都來參拜靖國神社國會議員會”，該組織要求實現(xiàn)國家公職人員正式參拜靖國神社。1997年執(zhí)政的自民黨內甚至出現(xiàn)了讓外國來訪元首參拜靖國神社的動議；1998年初自民黨將實現(xiàn)國家公職人員正式參拜靖國神社作為該黨本年度的活動方針。近來，日本政府自民黨為使首相名正言順地去參拜靖國神社，提出了兩條解決的議案：一是淡化靖國神社的宗教色彩，把它從“宗教法人”中“解脫出來”，搖身變?yōu)樘厥夥ㄈ耍欢�是把二�?zhàn)中甲級戰(zhàn)犯的亡靈移至別處。而這種做法無非是為日本首相參拜靖國神社創(chuàng)造環(huán)境，并為靖國神社恢復“名譽”。

　　參拜靖國神社也好、為靖國神社正名也罷，這不僅說明日本軍國主義勢力抬頭，日本政治右傾化，還說明日本政府仍不正視日本軍國主義侵略給亞洲人民帶來的痛苦，不承認日本軍國主義發(fā)動的那場戰(zhàn)爭的侵略性質，這是飽受那場戰(zhàn)爭之苦的亞洲各國人民難以接受的。在以和平與發(fā)展為潮流的今天，日本應當反省過去那段侵略歷史，以實際行動取信于亞洲各國人民。(作者：王妍)