作者：董云龍

　　“三湘第一女巨貪”，原湖南省建筑工程集團總公司主抓經(jīng)營的副總經(jīng)理蔣艷萍，僅有初中文化，并無任何專業(yè)技術(shù)特長，憑什么能在十余年間從一個小小的倉庫保管員爬到廳級干部的高位？她的竅門是：“在男權(quán)社會里，只有懂得充分開發(fā)利用男人價值的女人，才能算是真正高明的女人�！边@個女人如今已被“扳倒”，身敗名裂的她是否“真正高明”不待多言，但她的經(jīng)驗之談卻可算“有稽之談”，曾被她屢試不爽，差點兒無往不勝。

　　蔣艷萍所“開發(fā)”的男權(quán)，并非一般的男人所擁有的相對于女性而言的權(quán)利(權(quán)力)，“都是一些握有(支配社會資源)實權(quán)的男人”。從給湘潭市某領(lǐng)導當“二奶”，到勾搭上湖南省郵電管理局原局長兼黨委書記張秀發(fā)做她的情夫之一，她所依傍的男人個個都是一言九鼎的人物。孔夫子有句講得很“痛切”直揭人性弱點的話：我沒有遇到過像好色一樣好德的人；也就是說，男人鮮有不好色的。孔夫子此話說得對否，這里不作討論。事實是，我們不能否認世上總有品行高尚不為色惑的男人，也不能否認有些男人是出于對道德輿論或法紀的敬畏而“有賊心沒賊膽”，更多的男人卻因手中沒有可討蔣艷萍這種女人歡心的實權(quán)而想“好色”也“好”不起來，用蔣艷萍的話說即沒有“開發(fā)利用的價值”。

　　俗話說“好人(健康者)都有三分病”�，F(xiàn)代醫(yī)學證明我們每個人身上都潛藏著許多細菌。但發(fā)病與否，則視各人某時某刻的具體情況而定。若有某種條件放縱潛在的致病菌類繁殖，則必致大病發(fā)作。而在掌管一個單位一個部門乃至一方土地的官員中，一些人肆無忌憚地濫用掌握的權(quán)力，在他們的“土圍子”里幾乎享有稱孤道寡的絕對權(quán)威，說一不二，快意恩仇，要他們清廉自持不好色不好貨，實在難矣！

　　兩千多年前，孟子游說齊宣王行仁政，關(guān)心老百姓，尤其要體恤鰥寡孤獨，齊宣王回絕他說：寡人有疾，寡人好貨，寡人好色(您講的這一套我難以實行)。我們今天可以夸齊宣王“坦誠”，也可以罵他“無恥”。事實上，在那個“家天下”的時代，齊宣王不必為自己的“極端個人主義”感到羞恥。作為國王，廣積財寶，廣蓄姬妾，被認為是天經(jīng)地義的事。向他進諫的人，包括孟子，也只是從他的長遠利益考慮，勸他節(jié)制自己、善待百姓，以保江山永固。

　　現(xiàn)在的那些大貪官如成克杰、胡長清之流，不再稱孤道寡，理論上是“人民公仆”，扯著全心全意為人民服務(wù)的杏黃旗，卻干著比封建領(lǐng)主更卑劣更齷齪的勾當。說他們像封建領(lǐng)主一樣專擅，是因為在他們掌權(quán)數(shù)年之間，其倒行逆施竟都可心想事成。不論是內(nèi)定工程中標人、壓低地價炒房產(chǎn)，還是批貸國家銀行的大宗款項，都須由相關(guān)部門的干部去具體操作，這些干部居然都如奉王命不敢違拗更不敢檢舉。說他們比齊宣王之流更卑劣更齷齪，不僅是因為他們在主席臺上與臺下是兩副嘴臉，更因為他們恣意糟踐的并非自己一家一姓的江山社稷，而是人民雇傭的“守夜人”在監(jiān)守自盜。

　　當年孟子逞如簧之舌游說齊宣王無功而返，今天我們對貪官污吏作道德譴責，無論多么義正辭嚴，也難以阻止他們的一些效法者“前仆后繼”。這是我們多年來反腐敗的經(jīng)驗教訓之一。如果我們?nèi)匀蝗菰S某些官員享有稱孤道寡般的權(quán)力肆行己志，“好色”、“好貨”的貪官污吏還會層出不窮，蔣艷萍之輩的伎倆還會大顯神通。(轉(zhuǎn)自《南方周末》)