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圖文:只求自度不顧他人,絕非真圓滿 2001年3月21日 07:57 中國宗教界人士日前在北京舉行座談會(huì)揭批“法輪功”邪教,中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長、福建莆田廣化寺方丈學(xué)誠出席并發(fā)言。中新社記者 滿會(huì)喬 攝 中新社北京三月二十日電 中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長、福建莆田廣化寺方丈學(xué)誠法師指出,只求自度,不顧他人,絕不是真圓滿。 學(xué)誠法師說,在佛教術(shù)語中,“圓滿”是指修行者最后要獲得的功德,即人們常說的“功德圓滿”。眾生要達(dá)到圓滿,就要積德行善,自利利他,普度眾生。只求自度,不顧他人,絕不是真圓滿。 學(xué)誠法師說,李洪志盜用“圓滿”一詞,控制和驅(qū)使“法輪功”癡迷者,以自殘、自焚、“升天”為“圓滿”,這哪有些許佛法和人性?佛祖釋迦牟尼以無緣大慈、同體大悲,不惜舍身伺虎,率先垂范。而李洪志自言比佛祖還高,為何不“放下生死”,“走向最后圓滿”? 學(xué)誠法師還指出,李洪志說人的病是前生的業(yè)形成的,如果吃了藥就等于不還業(yè)。因此,有了病不能吃藥看病,只能靠“法輪功”,靠李洪志。而佛教從來沒有生病不吃藥才能消業(yè)這樣的謬論。佛經(jīng)中記載,釋迦牟尼曾經(jīng)多次為生病的弟子熬藥、送藥,照顧病人,并把看護(hù)病人列為八種福田中的第一福田。 對于“不二法門”,學(xué)誠法師言道,佛教主張的“不二法門”是指不走兩門,立于中道。也就是反對走極端,認(rèn)為任何事物都有一個(gè)度,過猶不及。而李洪志卻說“不二法門”是不能兼修兩種法門。這其實(shí)就是要控制“法輪功”練習(xí)者只學(xué)“法輪功”,不能學(xué)、不能信別的道理。 學(xué)誠法師說,李洪志如果真懂得“不二法門”,就不應(yīng)該組織練功者圍攻電視臺(tái)等單位,甚至圍攻中南海,也不應(yīng)該蠱惑癡迷者集體自焚。 學(xué)誠法師指出,“法輪功”是打著佛教旗號(hào)反佛教的邪教。趙樸老早就說過:“‘法輪功’與佛教是根本對立的,是和宗教界根本對立的”。(完) |
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