虛無(wú)飄渺的“天堂之門”(Heaven's Gate)

　　“天堂之門”又稱“天門教”，是70年代在美國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)與海爾-波普彗星和UFO(不明飛行物)關(guān)系密切的邪教組織。其創(chuàng)立者是馬歇爾·赫夫·阿普爾懷特和邦尼·盧·特魯斯戴爾·尼托絲，自稱“斗”(Do)和“梯”(Ti)、“他和她”及“二人”，被人們稱為“波和皮普”(Bo and Peep)。一

　　第二次世界大戰(zhàn)后，北美出現(xiàn)過(guò)一陣又一陣的UFO熱。60年代和70年代，關(guān)于UFO的形形色色、五花八門的傳聞中出現(xiàn)了一些關(guān)于超自然因素的流言，外星人被想像和描繪成一種精靈和鬼怪。阿普爾懷特正是利用了這一超自然現(xiàn)象，創(chuàng)立了邪教組織“天堂之門”。

　　阿普爾懷特是一名長(zhǎng)老會(huì)牧師的兒子。他本人曾是得克薩斯州一個(gè)大學(xué)里的音樂教授，后因搞同性戀被校方開除。他曾在休斯頓大劇院唱過(guò)15種角色，舉止和聲音頗似大名鼎鼎的“羅杰斯先生”。他的妻子和最忠實(shí)的邪教伴侶尼托絲原本是為他服務(wù)過(guò)的醫(yī)院護(hù)士，后來(lái)放棄了醫(yī)學(xué)的老行當(dāng)，成為一名占星術(shù)家，并離開她的家人，隨阿普爾懷特進(jìn)行起精神旅行。這倆人說(shuō)話柔聲細(xì)語(yǔ)，遮遮掩掩。

　　從1973年開始，阿普爾懷特和尼托絲通過(guò)電臺(tái)廣播、在大學(xué)舉辦專題討論會(huì)等手段，利用人們對(duì)UFO的熱情，把各種各樣關(guān)于UFO的傳言與零星的基督教思想雜糅在一起，提出了一套荒誕不經(jīng)的主張。他們倆都曾是虔誠(chéng)的基督教徒，后對(duì)超自然現(xiàn)象和靈魂附體之說(shuō)很感興趣，自認(rèn)為是《圣經(jīng)·新約》中《啟示錄》里的兩位見證人，故自稱為“他和她”及“二人”。在20多年的時(shí)間里，他們倆一直以“二人”而聞名。1975年，這對(duì)自認(rèn)為有超凡魅力和神授能力的夫妻在得克薩斯州的休斯頓建立了一個(gè)以“全無(wú)敵無(wú)名院”(又以“人類個(gè)體變異”)而聞名的組織。為了擴(kuò)大該組織的知名度，他們倆于1975年在一家報(bào)紙上刊登了一則啟示，稱他們的組織“是一個(gè)相信正要乘坐來(lái)自外層空間的一艘火箭飛船飛赴某約會(huì)地點(diǎn)的地球居民團(tuán)體”。阿普爾懷特一夜之間變?yōu)椤稗D(zhuǎn)世耶穌”，開始傳播他的一套說(shuō)教。

　　從70年代開始，阿普爾懷特和他的追隨者們不斷舉行聚會(huì)，出版小冊(cè)子，并在美國(guó)整個(gè)中西部和西部吸納新成員。

　　該組織的發(fā)展經(jīng)歷了低潮和高潮。

　　二

　　1975年據(jù)美國(guó)哥倫比亞廣播公司“晚間新聞”報(bào)道，阿普爾懷特和尼托絲曾于1974年被捕。阿普爾懷特因被指控偷竊一輛小汽車而被判有罪并在獄中服刑4個(gè)月；對(duì)尼托絲的指控則予以撤消。

　　70年代中期阿普爾懷特進(jìn)行了一次公開洗澡，他因此遭到嘲笑和奚落，深感沮喪。他和尼托絲由于自稱是比地球更高級(jí)的不斷進(jìn)化的外星人的化身，一度倍受媒體的抨擊而聲名狼藉。天堂之門1996年出版的一本書(其中阿普爾懷特撰寫了一部分)中稱，新聞媒體“極其草率地”把其組織稱之為“UFO邪教”，把阿普爾懷特和尼托絲叫做“波和皮普”，只是“因?yàn)樗麄兿Ｍ�乘宇宙飛船離開地球，以完成其使命”。

　　阿普爾懷特和尼托絲的一些做法受到媒體的批評(píng)。70年代，一些背離了邪教組織的成員在媒體上揭露，說(shuō)他們被阿普爾懷特和尼托絲蒙騙了幾千美元做“教育”培訓(xùn)費(fèi)。1976年《紐約時(shí)報(bào)雜志》稱，一名逃離該組織的成員在洛杉磯披露了它的欺詐行為，其他成員也對(duì)新聞?dòng)浾咧v述了類似情況。1979年，另一位離開該組織的成員對(duì)《時(shí)代》雜志說(shuō)，阿普爾懷特和尼托絲的追隨者一度多達(dá)200人，這些人干挖溝修渠的活兒，全家人和所有財(cái)產(chǎn)都交給了這倆自稱是來(lái)自得克薩斯的地球外的牧師。他把阿普爾懷特和尼托絲描繪成極其嚴(yán)厲苛刻的人，他們要求其追隨者在一整天里每12分鐘到指揮棚報(bào)告一次。

　　報(bào)紙對(duì)阿普爾懷特和尼托絲的履歷及其組織的活動(dòng)所做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該教的教義導(dǎo)致的結(jié)果之一，是使得許多家庭四分五裂。因此，該組織的成員一度不斷減少。

　　阿普爾懷特和尼托絲出名非�？�，但消失得也同樣快。他們一下子競(jìng)消失了16年。1976年2月，該組織在警方的打擊下轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。天堂之門的書中寫到，從1976年到1992年，“我們真的被升離了塵世好長(zhǎng)時(shí)間”。

　　尼托絲在1985年因患癌癥去世，阿普爾懷特成了天堂之門唯一的掌門人。人數(shù)不多的追隨者繼續(xù)到美國(guó)西南部諸城隱蔽活動(dòng)了17年。

　　到了90年代初，阿普爾懷特的組織又重新出現(xiàn)，但活動(dòng)仍然十分隱秘。1992年，它又開始了公開活動(dòng)。阿普爾懷特在結(jié)束了多年的隱居生活后，決心進(jìn)一步擴(kuò)大其組織的知名度。

　　重新開始公開活動(dòng)后，阿普爾懷特稱自己為“斗”，稱已故的門徒和妻子尼托絲為“梯”。他制作了一系列影帶，并由衛(wèi)星播放。據(jù)天堂之門的書中稱，播放錄像帶的結(jié)果，是使“幾乎所有‘迷途的羔羊’迷途知返”，前幾年脫離該組織的成員又回來(lái)了。他們還在電視和報(bào)紙等新聞媒體上大做廣播宣傳。1993年5月27日，天堂之門以“全無(wú)敵無(wú)名院”的名義在《今日美國(guó)》上用三分之一的版面登了一則廣告，題目是“‘UFO邪教’新面貌登場(chǎng)圖終極目標(biāo)”，實(shí)為一篇長(zhǎng)論文，它以一種啟示錄的語(yǔ)調(diào)陳述了他們的信仰，開始以一種新的面目出現(xiàn)。他們還在美國(guó)和世界許多國(guó)家的報(bào)紙上刊登廣告。1994年1月，阿普爾懷特及其追隨者們賣掉了幾乎所有的財(cái)產(chǎn)，只留下幾輛小汽車和換洗的衣服，橫跨美國(guó)舉行公開聚會(huì)，接受媒體采訪，以擴(kuò)大影響。

　　尼托絲被說(shuō)成當(dāng)年長(zhǎng)期與阿普爾懷特在一起，是為了幫助他承擔(dān)責(zé)任，以便完成從她所說(shuō)的“借來(lái)的人類容器”(肉體)中分離出來(lái)回歸更高級(jí)的“下一層次”的使命。阿普爾懷特聲稱，尼托絲雖肉體已死，但仍在繼續(xù)用宇宙的教義指導(dǎo)他和整個(gè)組織。該組織新取名叫“天堂之門”，其教義是由靈知說(shuō)、神秘學(xué)、星際宗教、UFO探訪及科幻小說(shuō)組成的大雜燴。其中，最重要的，是有關(guān)海爾-波普彗星的傳說(shuō)。

　　幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，彗星被認(rèn)為是厄運(yùn)即將降臨的信號(hào)。公元前4世紀(jì)中國(guó)的天文學(xué)家對(duì)各種彗星進(jìn)行了分類，把每一類都與一種特定的大災(zāi)禍聯(lián)系在一起。彗星還被認(rèn)為曾預(yù)示了愷撒和查理曼大帝等歷史名人的死亡，以及1066年“征服者威廉”對(duì)盎格魯-撒克遜人的勝利。然而，從整個(gè)歷史上看，只有一個(gè)人的死確與彗星有關(guān)。1402年，意大利親王約翰·維斯康第的占星術(shù)家告訴他說(shuō)，彗星的出現(xiàn)將帶走他的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)彗星真的出現(xiàn)時(shí)，維斯康第因過(guò)度恐懼而喪命。

　　天堂之門在集體自殺前的網(wǎng)站主頁(yè)告示中宣稱：在我們看來(lái)，海爾-波普彗星是否有“伴星”都沒關(guān)系。然而，海爾-波普彗星的到來(lái)對(duì)我們?cè)凇疤焯弥�門”的人來(lái)說(shuō)是一件非常令人高興的大事。我們?cè)凇疤靽?guó)”的“老成員”已向我們明示，海爾-波普彗星的到來(lái)就是我們?cè)谝恢钡却�的“�?biāo)示”——從高于人類的“下一層次”來(lái)的、要把我們帶往“他們的世界”的宇宙飛船就要到了。我們?cè)诘厍蛏?2年的課堂培訓(xùn)就要結(jié)束——“畢業(yè)”了。我們就要幸福地離開“這個(gè)世界”，同尼托絲那些人一同到“天國(guó)”去了。

　　它認(rèn)為海爾-波普彗星的后面藏有一個(gè)UFO,彗星的出現(xiàn)就是宣布宇宙飛船的到來(lái)。實(shí)際上，天堂之門關(guān)于海爾-波普彗星的一套說(shuō)法與天文學(xué)上的解釋并無(wú)任何聯(lián)系。天堂之門的核心成員在一起工作了20多年，已經(jīng)編造了一套完整的以UFO為中心的信仰體系，他們根本不需要科學(xué)的天文知識(shí)。

　　為了擴(kuò)大影響和發(fā)展新成員，阿普爾懷特主要利用了新興的高科技的電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

　　1995年，阿普爾懷特開始利用遍布世界的電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布消息和發(fā)展組織，為此，創(chuàng)立了自己的網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司和第一個(gè)網(wǎng)站“高級(jí)來(lái)源”，提供網(wǎng)站設(shè)計(jì)、為網(wǎng)頁(yè)加裝聲象、因特網(wǎng)安全服務(wù)、節(jié)目制作、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)及數(shù)字電話等方面的服務(wù)。“高級(jí)來(lái)源”創(chuàng)辦了高質(zhì)量的網(wǎng)頁(yè)，吸引了眾多的顧客，其中包括搖滾巨星麥當(dāng)娜。后又設(shè)立了第二個(gè)網(wǎng)站，另外特辟一個(gè)叫做“天堂之門”的網(wǎng)頁(yè)，專門宣傳他們的宗教信仰觀點(diǎn)。該組織的教名蓋由此而來(lái)。該組織不僅利用不下25個(gè)網(wǎng)站就宗教、自殺及其他與他們的信仰有關(guān)的話題舉辦討論會(huì)，還通過(guò)自己的網(wǎng)站來(lái)宣揚(yáng)他們的意識(shí)形態(tài)，用各種不同的宗教術(shù)語(yǔ)創(chuàng)造了密碼語(yǔ)言，并用以創(chuàng)造站點(diǎn)，希望以此吸引更多的人前來(lái)訪問(wèn)。很快，許多電腦方面的專業(yè)人士加入了進(jìn)來(lái)，他們利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞有關(guān)外星人、不明飛行物等方面的信息，并把一些蠱惑人心的邪教教義和天文知識(shí)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及科幻小說(shuō)的情節(jié)糅合到一起，進(jìn)行廣泛傳播。與此同時(shí)，這些網(wǎng)站還給天堂之門帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)利益。

　　該組織在科羅拉多、得克薩斯、新墨西哥、亞里桑那和明尼蘇達(dá)等州還大量利用郵局郵箱和電話地址從事活動(dòng)。

　　天堂之門在90年代影響很大，1995年前后，教主阿普爾懷特還數(shù)次上過(guò)《時(shí)代》等雜志的封面。

　　三

　　天堂之門內(nèi)部有非常嚴(yán)格的組織紀(jì)律�！案呒�(jí)來(lái)源”在一個(gè)名為“差異”的站點(diǎn)中說(shuō)，“我們組織中的核心成員在一起密切工作了20多年”，“在這些年里，我們中每一個(gè)人都發(fā)展了一種很高的技能，相互之間形成了默契、嚴(yán)格的人事紀(jì)律和協(xié)作精神�！睋�(jù)一位曾同天堂之門的15、16個(gè)成員打過(guò)交道的計(jì)算機(jī)公司老板說(shuō)，這些成員自稱“修道士”。

　　盡管該組織使用了報(bào)紙廣告、影像帶及聊天式的科幻文章和因特網(wǎng)，但阿普爾懷特及其組織的行為舉止仍充滿了極端神秘的色彩。報(bào)紙報(bào)道說(shuō)，這些年輕的追隨者們身著相同的衣服，放棄了自己的名字，與家人切斷了聯(lián)系，不過(guò)任何形式的性生活。

　　天堂之門的教義實(shí)際上是把某些宗教教義、天文知識(shí)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和科幻小說(shuō)的情節(jié)揉合在一起的大雜燴。其信徒會(huì)產(chǎn)生一種幻覺，以為會(huì)有一個(gè)不明飛行物上的“天外來(lái)客”把他們帶到另一個(gè)星球上去。

　　根據(jù)天堂之門的書《進(jìn)入“天堂之門”必讀》和從它的因特網(wǎng)頁(yè)上得到的其他材料看，該組織相信，兩千年以前，從比人類所在的地球高一級(jí)的“天國(guó)”下來(lái)了一伙人，身負(fù)養(yǎng)育地球一類“花園”的責(zé)任。他們認(rèn)定，有許許多多的人類“工廠”得到了充分的發(fā)展，可以作為移植地球外“靈魂沉積物”的“容器”。這伙宇宙人由一位“下一層次星球的代表”率領(lǐng)，他就是公元一世紀(jì)率門徒出現(xiàn)在巴勒斯坦的耶酥的化身。兩千年后，耶酥的化身又附給了人類中的阿普爾懷特，他由“圣父”(或稱“老成員”)陪伴并接受“圣父”的指示，這位“圣父”在70年代對(duì)尼托絲進(jìn)行了靈魂附體。

　　該組織認(rèn)為，許多人類被移植了來(lái)自比人類更高一級(jí)星球上的靈魂，這使得他們能夠通過(guò)地球上“變質(zhì)的課堂體驗(yàn)”，“改變他們的意識(shí)和行為”，以符合他們要飛往的遙遠(yuǎn)的比人類更高一級(jí)的星球的文化要求。通過(guò)這種精神進(jìn)化的過(guò)程，某些人就變成高級(jí)星球上新生物的“孕育處”，但只有在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和修行(包括擯棄人類所有的方式、聯(lián)系、稱號(hào)、思維和性行為)后才能進(jìn)入“天國(guó)”。引導(dǎo)是必要的，不斷進(jìn)化的靈魂只有在“天國(guó)”派來(lái)的代表(“斗”和“梯”)的肉體存在和指導(dǎo)之下才能指望獲得進(jìn)步，這些代表就是不折不扣的“天國(guó)”的“營(yíng)救隊(duì)”，使命是把希望離開地球的人帶往天國(guó)。他們相信，海爾-波普彗星的出現(xiàn)是他們等待已久的去往另一個(gè)星球的信號(hào)。

　　該組織宣稱，人類社會(huì)是一個(gè)被魔鬼統(tǒng)治的地方，在宇宙間真實(shí)存在著比人類社會(huì)更高一級(jí)的“天國(guó)”。2000年以前，天國(guó)的居民乘坐宇航器在宇宙空間做星際旅行，其中有一個(gè)人來(lái)到了地球上，這就是“轉(zhuǎn)世耶穌”，即后來(lái)的阿普爾懷特，即從天國(guó)派來(lái)的彌賽亞(救世主)，其使命就是在地球上尋找皈依者并帶回外層空間。UFO即將在地球登陸，這就是所謂的最后審判。登陸那天，凡是阿普爾懷特的信徒都可以搭乘UFO升天，獲得天上的福樂。

　　根據(jù)上述“理論”，阿普爾懷特繼續(xù)完成據(jù)稱在耶酥時(shí)期即已賦予的使命，指導(dǎo)他的信徒為進(jìn)入更高級(jí)星球做好必要的準(zhǔn)備工作。首先要完成精神上的進(jìn)化，這是達(dá)到“下一層次”的過(guò)渡階段，它包括從舊的軀體——只是靈魂存在的殼或容器——中脫落出來(lái)，以便在“天國(guó)”中獲得新的肉體。這種精神上的進(jìn)化和轉(zhuǎn)換是天堂之門的成員升入“天國(guó)”的必要過(guò)程。其成員是無(wú)性的，必須經(jīng)過(guò)這個(gè)變質(zhì)過(guò)程來(lái)獲得“天國(guó)”的成員資格。

　　但是在“下一層次”中也存在著反對(duì)力量。在出現(xiàn)人類文明以前，那些賦有“下一層次”靈魂的人消失了，變成了邪惡的脫離肉體的“魔鬼”，他們就是宇宙的外來(lái)人。他們具有關(guān)于世界上的所有政府的全面知識(shí)，有時(shí)還得到這些政府的支持，參與“遺傳性操作和與人類的雜交”。這些魔鬼負(fù)責(zé)施行大騙術(shù)，說(shuō)所有的宗教都是他們創(chuàng)造的，他們通過(guò)這些宗教，“完全混淆了人類關(guān)于‘上帝’和‘神’的概念”。

　　人類現(xiàn)階段所處的時(shí)期行將結(jié)束，那些對(duì)“下一層次”提供的使人類進(jìn)化的拯救機(jī)會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的那些人(“贅疣”)將隨地球上現(xiàn)存的文明再度輪回。

　　與許多偽基督教教派一樣，天堂之門也引用或間接借用了圣經(jīng)中的一些章節(jié)，用深?yuàn)W的說(shuō)教對(duì)它們重新進(jìn)行了詮釋，以支持他們的宇宙神學(xué)。偽基督教與正統(tǒng)的基督教僅有一點(diǎn)點(diǎn)相似之處。天堂之門在它的書中雖模模糊糊地提及了一些基督教的東西，但其自殺行為與傳統(tǒng)宗教幾乎沒有什么干系。

　　為了使自己達(dá)到進(jìn)入“天國(guó)”的標(biāo)準(zhǔn)，這些UFO的狂熱崇拜者放棄了正常的世俗生活，他們不看電視，不讀書，不看報(bào)，只有一本紅字印刷的圣經(jīng)《啟示錄》除外。他們更名換姓，與自己的家人斷絕了往來(lái)，并放棄了全部財(cái)產(chǎn)。相互之間以兄弟姐妹相稱，彼此之間幾乎不說(shuō)話，一般通過(guò)寫字來(lái)彼此表達(dá)意思。他們?cè)谕�一時(shí)刻用餐，每日兩餐，菜譜寫在黑板上，叫做“配方”。他們穿相同的衣服，戴同樣的結(jié)婚戒指，以象征他們相互之間的結(jié)合和對(duì)于組織的絕對(duì)服從。他們拒絕過(guò)正常的兩性生活，為此，他們甚至放棄了自己的性別。

　　四

　　天堂之門從一個(gè)普通UFO的膜拜團(tuán)體，發(fā)展到集體自殺的邪教團(tuán)體，是有一個(gè)過(guò)程的。起初，這些人只是相信，“天堂之門”的教主阿普爾懷特和尼托絲是天外來(lái)客，會(huì)把他們帶往天國(guó)。阿普爾懷特說(shuō)，為了進(jìn)入他所許諾的天國(guó)，天堂之門的信徒要放棄“家庭、感情、私欲、人心，甚至如果需要的話放棄你的人類的肉身”。

　　1974年阿普爾懷特曾對(duì)得克薩斯一家電臺(tái)的記者說(shuō)：“我們將會(huì)被謀殺。而當(dāng)我們被謀殺3天半之后，就會(huì)走出地球”，到達(dá)比人類更高級(jí)的一個(gè)新世界，過(guò)一種更美好的生活。

　　80年代末該團(tuán)體成員之間開始討論自殺這一極端方式，實(shí)現(xiàn)靈魂與肉體的分離、升入天國(guó)的愿望。

　　1996年10月，阿普爾懷特制作了一盤錄像帶，題名為“將要再循環(huán)的行星·你得以生存的惟一機(jī)會(huì)·隨我們一起離開吧”。

　　1997年3月，阿普爾懷特曾向信徒預(yù)言人類末日即將來(lái)臨，唯一的解脫辦法就是自殺，或搭乘外星人的飛船逃離地球。

　　隨著海爾-波普彗星的日益臨近，使這些UFO迷們把集體自殺的討論進(jìn)一步具體化。天堂之門的信徒表達(dá)了他們通過(guò)自殺以實(shí)現(xiàn)升天的愿望：他們?cè)�本是一些異類，�?0年代至90年代間因宇航器損壞而流落地球，部分拋棄的身體(非人類)被人類當(dāng)局拾了去。天堂之門的教主于70年代來(lái)自高于人類進(jìn)化層次的地方(天國(guó))，現(xiàn)在化為人的身體，要把散落的教徒召集在一起，“我們?cè)诟哂谌祟惖倪M(jìn)化層(天國(guó))上居住的老一輩明白告訴我們，海爾-波普彗星的到來(lái)是我們期待已久的一個(gè)征兆。我們?cè)诘厍蛏线@20年的課堂生活終于有了一個(gè)結(jié)果——從人類進(jìn)化層‘畢業(yè)’出去。”他們甚至相信，在這顆彗星的后面，有一個(gè)UFO，最后將要降落在地球上，把他們帶到所向往的天國(guó)去。因此，他們要選擇以自殺的方式“回家”。

　　他們很早就開始為離開地球做準(zhǔn)備了。在實(shí)施自殺行動(dòng)7個(gè)月之前，天堂之門就在默默無(wú)聞的圣達(dá)菲建立了培訓(xùn)處。

　　自殺前天堂之門的網(wǎng)頁(yè)在星期一清早做了最后一次變動(dòng)。它補(bǔ)發(fā)了一道名為“紅色警報(bào)”的告示，警告說(shuō)海爾-波普彗星“要關(guān)閉天堂之門”了。天堂之門的網(wǎng)站“高級(jí)資源”的主網(wǎng)頁(yè)是這樣設(shè)計(jì)的：網(wǎng)頁(yè)飾有彗星、星星和其他天體現(xiàn)象的照片，整個(gè)畫面就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的UFO。

　　自殺終于發(fā)生了。

　　1997年3月26日，星期三，美國(guó)加利福尼亞州圣迭哥縣的兩位司法官員在富庶的海濱城市蘭科·圣塔菲接了911個(gè)報(bào)警電話。荷槍實(shí)彈的警察受命對(duì)一所西班牙式的豪宅進(jìn)行了搜查。門鈴響了很久卻無(wú)人開門，于是警察沖進(jìn)了房間。然而，映入他們眼簾的卻是一幕悲慘而恐怖的場(chǎng)面：39具尸體一個(gè)挨一個(gè)地躺在地上。他們面容平靜，每個(gè)人都留著短發(fā)，身著新的黑色運(yùn)襯衫和褲子，腳穿新的耐克運(yùn)動(dòng)鞋，臉上覆蓋著紫色的三角形裹尸布……他們都是天堂之門的成員。最初的尸體解剖報(bào)告顯示，死者年齡最小的20歲，最大的72歲，其中女21人，男18人。他們分階段服用了安眠藥苯巴比妥和烈酒，有的嫌死得慢，是用塑料袋窒息而死的。

　　警察進(jìn)行了血液化驗(yàn)，證明他們不是窒息而死，盡管在他們身上發(fā)現(xiàn)了塑料袋。

　　應(yīng)一些死者家人的要求，對(duì)自殺者進(jìn)行了HIV(艾滋病)化驗(yàn)，也沒有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

　　化驗(yàn)結(jié)果證明，所有自殺者的血液里都含有不同程度的苯巴比妥，每毫升血中含28微克到164微克不等，平均每毫升血中含72毫克。每毫升超過(guò)100毫克即被認(rèn)為是致命的。

　　45歲的朱莉·拉蒙塔涅是天堂之門一位有影響的成員。她1975年加入該組織，后成為阿普爾懷特的親密助手和護(hù)士，負(fù)責(zé)該組織的面包房，還是它的營(yíng)養(yǎng)專家。她是最后自殺的兩個(gè)成員之一，利用她掌握的護(hù)理技術(shù)使其他成員平靜地死去：讓他們把毒品和伏特加酒連同蘋果汁或布丁一起食下。

　　這就是天堂之門的“杰作”。他們?cè)诹艚o世人的錄像中說(shuō)，他們是自愿拋棄了肉體這個(gè)容器，乘坐著隨海爾·波普彗星而來(lái)的飛碟，到“天國(guó)”里過(guò)高于人類的生活去了。所以在自殺前，他們的身上帶著駕駛證、護(hù)照和出生證，連眼鏡和收拾的行李包也放在身邊，以便“登上海爾-波普彗星后面的太空船前往另一個(gè)極樂世界”。五

　　天堂之門的出現(xiàn)并非孤立的事件。

　　首先是它的社會(huì)基礎(chǔ)。種糧食需要有肥沃的土壤，天堂之門在70年代初的出現(xiàn)并不奇怪，它在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)中有著豐厚的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)，有許許多多尋求精神歸宿的神志恍惚、精神錯(cuò)亂的宗教性組織，有太多的人試圖在不掌握詳細(xì)知識(shí)和未進(jìn)行比較的情況下，得出一套自圓其說(shuō)的結(jié)論。天堂之門便是其中之一。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙披露，許多加入天堂之門的人都試過(guò)瑜伽、禪宗、科學(xué)教、占星術(shù)等。蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)顯示，有相當(dāng)一部分美國(guó)人相信UFO確實(shí)存在，而且就是外星來(lái)的宇宙飛船。

　　人們對(duì)超自然現(xiàn)象的熱衷是天堂之門的另一個(gè)主要社會(huì)根源。1990年的一次蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)顯示，有14%的美國(guó)人稱曾經(jīng)親眼目睹過(guò)UFO。UFO和外星劫持現(xiàn)象持續(xù)成為書店、電影和電視節(jié)目中大受歡迎的題材。美國(guó)人對(duì)UFO現(xiàn)象的熱度居高不下，以至于《新聞周刊》雜志于1996年6月8日專門發(fā)表了一篇關(guān)于此種現(xiàn)象的報(bào)道，題目是“離開那里：從‘獨(dú)立日’到‘X-文件’，美國(guó)被超自然現(xiàn)象鉤住了�！�

　　其次與人們的精神狀況有關(guān)。39位自殺的天堂之門成員中，至少有兩名在此前有精神方面的疾病，一名曾因“狂躁錯(cuò)亂”而自1988年以來(lái)每月從社會(huì)保險(xiǎn)部門領(lǐng)取890美元的殘疾補(bǔ)助金，另一個(gè)因患精神分裂癥從1995年1月至1996年9月每月領(lǐng)取626美元的殘疾補(bǔ)助金。

　　天堂之門的集體自殺在美國(guó)和世界上產(chǎn)生了巨大的影響。

　　自殺事件吸引了美國(guó)全國(guó)的大部分新聞媒體和人們的注意力，對(duì)各種媒體造成了不同的影響，其中對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊最大。由于天堂之門擁有一家網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)公司和多個(gè)網(wǎng)站，致使因特網(wǎng)遭到了不少指責(zé)和批評(píng)，不少網(wǎng)絡(luò)從業(yè)者感到不自在，許多不大懂網(wǎng)絡(luò)的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了畏懼心理，擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)等高科技手段帶來(lái)了許多他們弄不懂和難以掌握的東西。這種情況造成了很大的負(fù)面影響，以至于有人發(fā)出了“不要譴責(zé)因特網(wǎng)”的呼吁。電視也受到了攻擊，因?yàn)樗鼈儧]有對(duì)事件的復(fù)雜性好好進(jìn)行報(bào)道，而是集中報(bào)道天堂之門通過(guò)設(shè)計(jì)和建立網(wǎng)站賺錢。有些網(wǎng)站開辟了專欄，對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行討論。

　　天堂之門教徒在圣達(dá)菲的集體自殺引起了人們對(duì)天堂之門的思考�！八�是不是邪教？”美國(guó)專門研究邪教的專家指出，所有的邪教大致有九個(gè)共同點(diǎn)，天堂之門至少有七個(gè)方面符合這些特點(diǎn)，主要有：

　　1.獨(dú)裁。權(quán)力集中在一個(gè)人或一小撮人手上。天堂之門的大權(quán)掌握在阿普爾·懷特和尼托絲手中，他們倆是天堂之門的“道路、真理和燈塔”。

　　2.反社會(huì)。價(jià)值觀、信仰和行為等都是反主流文化或反傳統(tǒng)的。天堂之門要達(dá)到的“下一層次”憎惡宗教，認(rèn)為宗教把人類更徹底地束縛在了人類的王國(guó)里。天堂之門把強(qiáng)烈的錯(cuò)誤信息與宇宙的創(chuàng)造意識(shí)混雜在一起，而實(shí)際上則是對(duì)宇宙一無(wú)所知。一位曾受蒙蔽加入天堂之門的成員說(shuō)，他之所以加入是因?yàn)樘焯弥�門稱能教給他擺脫煩惱的辦法，這些辦法包括離婚、暴力、不固定的母親等糟糕關(guān)系。阿普爾懷特因?qū)?993年在得克薩斯州被警察包圍過(guò)而心有余悸，認(rèn)為聯(lián)邦調(diào)查局一直在暗地里尋找他的組織，故天堂之門秘密藏有武器，以對(duì)付警察。自殺事件發(fā)生后，警察搜索天堂之門在圣迭哥的毫宅附近的倉(cāng)庫(kù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了5把手槍、3枝步槍和彈藥。平時(shí)天堂之門每個(gè)成員的口袋里都裝著5美元，一旦教徒中有人被巡警指控，其他人就會(huì)立即挾錢和身份證前去救援。

　　3.排他性。只有邪教組織掌握著“真理”。天堂之門中，只有那些接收了裝有靈魂之源的“容器”的個(gè)人，才有能力相信或承認(rèn)“天國(guó)”派下來(lái)的代表(被附體的阿普爾懷特)。

　　4.墨守教義。有一個(gè)結(jié)構(gòu)緊密的組織對(duì)精神生活和日常生活中的所有細(xì)節(jié)進(jìn)行管制和指導(dǎo)。天堂之門規(guī)定，所有想順利達(dá)到高于人類的“下一層次”的人，都必須放棄人類的正常生活，才能變成新的物種。

　　5.控制意念。邪教突出組織的信仰是為了對(duì)教徒進(jìn)行束縛。天堂之門稱，所有譴責(zé)阿普爾懷特和尼托絲的人，都將受到“下一層次”的譴責(zé)。

　　6.制裁。除非完全服從，否則將受到嚴(yán)厲制裁。天堂之門稱，“如果我們拒絕或否認(rèn)這個(gè)真理，我們就徹底地死了，因?yàn)榧偃珉x開了來(lái)自于老師、‘老成員’(阿普爾懷特和尼托絲)的知識(shí)，我們自己就沒有任何生命了。”

　　7.遵守奧秘。強(qiáng)調(diào)遵守秘密，掩藏內(nèi)心的真實(shí)情況。天堂之門宣稱，“因?yàn)槿绻�你真的承認(rèn)‘老成員’是‘天國(guó)’的代表，承認(rèn)他們掌握的真理，就能確保‘下一層次’發(fā)現(xiàn)值得給你這個(gè)‘禮物’”。

　　自殺事件還對(duì)美國(guó)的社會(huì)政策產(chǎn)生了影響。如，天堂之門為自己的成員集體保了一種險(xiǎn)：如被外星人劫持，將獲得3900萬(wàn)美元的賠償。他們?cè)?996年的10月交了最后一次1000美元的保險(xiǎn)費(fèi)。事件發(fā)生后，美國(guó)保險(xiǎn)業(yè)就是否應(yīng)該售此類險(xiǎn)單展開了爭(zhēng)論。

　　六

　　天堂之門給家庭、個(gè)人和社會(huì)造成了惡劣的后果。

　　它造成了許多家庭悲劇。自殺慘案發(fā)生后，警方接到死者親屬?gòu)母鞯卮騺?lái)的電話多達(dá)2000多個(gè)。這些親屬既感到傷心又覺得意外，因?yàn)樗勒咧械拇蟛糠忠延袔啄昊驇讉�(gè)月沒有與家里聯(lián)系過(guò)了。

　　案例一。45歲的朱莉·拉蒙塔涅1975年加入天堂之門，此后過(guò)了20多年的隱居生活，此間她的家人就很少看見她，甚至失去了她的蹤跡。她離開家時(shí)家人和朋友連聲再見都能沒給她說(shuō)。家人為尋找她在幾年里花費(fèi)了數(shù)千美元和無(wú)法計(jì)數(shù)的時(shí)間。在她的葬禮上，她的弟弟緊抱骨灰盒，痛苦萬(wàn)分。她的一位鄰居說(shuō)有30年沒見過(guò)她了。當(dāng)他聽到她的死訊時(shí)悲痛良久，對(duì)天堂之門這個(gè)邪教大加譴責(zé)。

　　案例二。瑪格麗特·瓊·布爾，1975年31歲時(shí)突然消失，沒做任何解釋和說(shuō)明。同年夏天，她的弟弟約翰·布爾正在華盛頓特區(qū)工作，突然接到他媽媽打來(lái)的電話，說(shuō)他的姐姐加入了邪教天堂之門，并宣布要與家人斷絕聯(lián)系，希望他能前往尋找他姐姐。他去了，但未能找到她。1997年3月26日，她在出走22年、53歲之際又以同樣方式悄悄地死了。她的家人和朋友都不明白到底是誰(shuí)或什么東西把她拉入了天堂之門這個(gè)邪教。約翰·布爾至今仍對(duì)他姐姐與家里失去聯(lián)系那么多年而感到氣憤，認(rèn)為她離開家人和朋友是一種自私和殘暴的行為。他說(shuō)：“媽媽的心碎了。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記1975年初媽媽極力讓人幫忙把姐姐從邪教中拯救出來(lái)的情景。她曾試圖請(qǐng)求相識(shí)的基督教牧師給予幫助，被他們拒絕后深感痛苦和失望�！�

　　案例三。布魯斯和馬里恩·蓋爾夫婦最小的兒子拉里于1972年畢業(yè)于科羅拉多州立大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。他非常聰明，和藹可親，很討人喜歡。他熱愛戶外活動(dòng)，經(jīng)常與大學(xué)時(shí)的朋友們一起做長(zhǎng)途徒步旅行、野營(yíng)、踏雪，等等。他從未對(duì)科幻小說(shuō)、宗教、超自然現(xiàn)象表現(xiàn)出過(guò)特別的興趣。但他離開大學(xué)后生活失去了目標(biāo)，他的朋友們認(rèn)為他的這個(gè)弱點(diǎn)很容易被一個(gè)具有超凡魅力的邪教首領(lǐng)所利用。1975年9月28日，他應(yīng)邀去聽了一堂關(guān)于UFO的講座，兩天之后，30日，就跟著天堂之門的人離家出走了。此后，關(guān)于天堂之門邪教的消息開始在報(bào)紙和信件中出現(xiàn)，蓋爾夫婦聽到有十幾個(gè)人在聽了幾次關(guān)于UFO的講座后突然消失的消息后頓時(shí)變得狂亂起來(lái)，一門心思要把兒子找回來(lái)。拉里在這些年里偶爾出現(xiàn)一次，有時(shí)打一個(gè)電話，有時(shí)發(fā)一封信，有時(shí)還回到家里。但他對(duì)他的邪教組織則諱莫如深，每次回家往往都有另一個(gè)天堂之門的成員相陪，當(dāng)他的父母問(wèn)得太多時(shí)，此人就會(huì)干預(yù)，或催拉里回去。夫婦倆為把兒子從天堂之門的手中奪回來(lái)心急如焚，他們費(fèi)盡心機(jī)，甚至雇傭了私人偵探，在全國(guó)來(lái)來(lái)回回三番五次到處尋找兒子。但老兩口臨去世也未能帶回兒子，他們帶著這塊心病離開了人世。

　　拉里在大學(xué)里的朋友們也深感吃驚和困惑，他們不明白到底是什么把這個(gè)小伙子吸引到了阿普爾懷特的組織，拉里又為什么忠心耿耿地追隨天堂之門達(dá)20多年之久？他的好朋友認(rèn)為他有心理疾病。

　　案例四。32歲的電腦迷史蒂夫·希爾通過(guò)與天堂之門成員交換電子郵件和進(jìn)行電話交談而被拉了進(jìn)去。他的妻子馮恩起初反對(duì)離家出走，在生下一對(duì)雙胞胎女兒后也同意加入該邪教組織。他們還仿照兩個(gè)教主的外號(hào)(“斗”和“梯”)分別給兩個(gè)女兒起名“斗莉”和“梯佳”。兩個(gè)孩子剛8個(gè)月，希爾夫婦就拋棄了財(cái)產(chǎn)，放棄了對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，把她們留給了馮恩的家人，加入了天堂之門。但在天堂之門這個(gè)邪教組織里，希爾并沒有發(fā)現(xiàn)他要找的東西。他感到很緊張、很壓抑。每天早晨必須5：30起床，晚上10點(diǎn)必須上床睡覺，根本沒時(shí)間與妻子在一起�！八�精神上受到了嚴(yán)格控制，好像就不是我的妻子�！焙髞�(lái)，希爾終于忍受不了了，不顧教主和妻子的勸說(shuō)，離開了該組織。自加入天堂之門后，他從未有過(guò)與妻子獨(dú)處的機(jī)會(huì)。妻子的自殺在他和她的家人之間造成了深深的裂縫。他后來(lái)試圖收回對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，并公開承認(rèn)當(dāng)初放棄他們是錯(cuò)誤的。

　　被天堂之門奪走了子女的父母親們?cè)��?jīng)形成了一個(gè)松散的工作網(wǎng)，以共同努力尋找家人。

　　天堂之門給人身帶來(lái)了嚴(yán)重的摧殘。

　　天堂之門認(rèn)為在“下一層次”里沒有性別，故對(duì)性采取回避態(tài)度。阿普爾懷特身體健康狀況本來(lái)就不佳，背疼一直困擾著他。為了在取消性差別上“以身作則”，他先讓手下去墨西哥打探了一趟，然后去那里做了閹割手術(shù)，但做閹割手術(shù)的醫(yī)生出了大錯(cuò)，給他造成了終身煩惱。隨即，5名教徒立即效仿教主，也去墨西哥做了閹割手術(shù)。

　　天堂之門使一些人走火入魔、神志不清。

　　自殺事件發(fā)生后，仍有一些人執(zhí)迷不悟，對(duì)教主阿普爾懷特和天堂之門依然充滿了好感，這些人中有的親生骨肉是39個(gè)自殺者之一。一位78歲的老太太聲稱她在1975年幫助阿普爾懷特建立了邪教組織，他死后仍與她有聯(lián)系。她還聲稱早在80年代就已死去的尼托絲至今還經(jīng)常與她談話，近來(lái)�；�做一只唧唧喳喳的小鳥，飛落在她的窗戶上。

　　天堂之門的教徒受到了嚴(yán)格的精神控制。

　　上面提到的瑪格麗特·瓊·布爾1975年消失后在長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間里一直杳無(wú)音信，10年后又開始偶爾給家里去信，但卻沒有回執(zhí)地址，除了圣誕節(jié)之外很少往家里打電話。1988年夏天，她突然獨(dú)自回到家中并待了3個(gè)月，此間，她從不談?wù)撎焯弥�門的宗教方面，而是只談她對(duì)到更高級(jí)星球上生活的信仰，這個(gè)更高級(jí)的星球就是UFO的家鄉(xiāng)，而UFO上的生物一直在監(jiān)視著人類的發(fā)展。她還帶回來(lái)一盤其邪教組織制作的闡釋其哲學(xué)的錄像帶，她的弟弟約翰·布爾看了之后第一次感到了害怕。他說(shuō)，從教主阿普爾懷特的眼神看出，他患有心理學(xué)家們所說(shuō)的“精神分裂癥”，其對(duì)弟子們的訓(xùn)誡并非什么新東西，只有重新被耶酥靈魂附體的那一套是教主自己的新玩意兒。約翰對(duì)他姐姐說(shuō)，阿普爾懷特瘋了，“這個(gè)人有精神病”。她笑了笑，聳了聳肩，說(shuō)他有權(quán)表達(dá)他自己的看法。

　　從布爾回到家里的表現(xiàn)看，她與家里的關(guān)系遠(yuǎn)非天堂之門所要求的那么壞。她努力工作，以同家人建立新的關(guān)系。她還與弟媳開了幾個(gè)小時(shí)的玩笑，問(wèn)后者做妻子和母親的感覺。可當(dāng)?shù)芟眴?wèn)布爾天堂之門其他人的情況時(shí)，她死死地看了弟媳一眼，隨便應(yīng)付了幾句。

　　在布爾的家人看來(lái)，她是想過(guò)脫離天堂之門的，因?yàn)樗�給家里寫過(guò)信、打過(guò)電話，而這都是天堂之門所禁止的。她還秘密地給父母留過(guò)她工作的地方的電話號(hào)碼，說(shuō)也許可以在那里找到她。1990年12月，布爾又抱著一大堆圣誕節(jié)禮物興高采烈地回家了，她似乎把她那個(gè)邪教扔在了一旁，舉止與正常人沒有兩樣。她對(duì)弟弟說(shuō)她討厭她過(guò)的生活，還開玩笑說(shuō)她是個(gè)尼姑，她的同屋以前是同性戀，她給她當(dāng)秘書。

　　1993年8月，布爾的母親患帕金森綜合癥和腎衰，乞求女兒回家照顧她，布爾粗暴地拒絕了，在她母親的葬禮一個(gè)多月后才露面。為過(guò)感恩節(jié)，她在家里待到12月初，此間她大部分時(shí)間都用來(lái)整理她爸的屋子。而后她又走了。此后的幾年里又沒了音信，對(duì)家里人和朋們友發(fā)生的事情一概不知。令家人不解的是，她在死前宣布她已在地球上生活了31年，“這里已沒有我的任何東西了”，但她實(shí)際上不是31歲，而是53歲，31歲是她加入天堂之門時(shí)的年齡。

　　最后，布爾還是自殺了。七

　　天堂之門引起了美國(guó)人的認(rèn)真反思。自殺事件留下了什么樣的教訓(xùn)呢？

　　一些美國(guó)學(xué)者指出，39具覆蓋著裹尸布的尸體使人們很快地進(jìn)行反思。許多人把圣迭哥的自殺悲劇視為一種社會(huì)的畸形物。有心理學(xué)家認(rèn)為，天堂之門教徒的集體自殺事件，“在新聞界掀起了軒然大波，它使人們開始重新關(guān)注我們周圍的各種邪教和誘人的說(shuō)教”。美國(guó)的文化依然缺乏一種意識(shí)和理解力，這種文化和理解力對(duì)邪教現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)要超出宗教范疇。

　　有人認(rèn)為美國(guó)社會(huì)里言論過(guò)于自由為天堂之門之類邪教的產(chǎn)生和傳播提供了條件，從而對(duì)39位教徒的集體自殺負(fù)有一定的責(zé)任。

　　教會(huì)的態(tài)度怎樣呢？天堂之門的教義中有明顯的福音派的東西，有人原以為它會(huì)得到教會(huì)的重視，但事實(shí)并非如此，教會(huì)的態(tài)度要么是冷漠，要么是不予理睬。只有三個(gè)教派就邪教和新出現(xiàn)的宗教舉行了討論會(huì)，沒有幾個(gè)教派對(duì)天堂之門之類組織造成的心理危險(xiǎn)繼續(xù)給予關(guān)注。做父母的經(jīng)常抱怨牧師們過(guò)于敏感，不原談?wù)撍麄兊暮⒆觽兪欠駞⒓舆^(guò)邪教活動(dòng)之類的問(wèn)題。令人吃驚的是，由于嚴(yán)重缺乏熱情傳道的牧師，不足以對(duì)人們進(jìn)行答疑釋惑，也難以對(duì)熱衷于搞迷信崇拜的人起到抵消作用，這不能不說(shuō)是社會(huì)中的一個(gè)大盲點(diǎn)。

　　歷史表明，各種邪教都是在社會(huì)或政治出現(xiàn)動(dòng)蕩時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。有美國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)繼續(xù)面臨的挑戰(zhàn)和不斷發(fā)展的宗教多元化，再加上新的千年的即將來(lái)臨，將給為數(shù)眾多的邪教頭領(lǐng)提供便利的條件。有人指出，許多教會(huì)可以有所作為，迎接這種挑戰(zhàn)。首先，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)邪教是個(gè)大問(wèn)題，并盡可能多地尋求解決問(wèn)題的辦法；第二，教會(huì)必須對(duì)客觀存在的一些現(xiàn)象提供解釋，特別是要針對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中的主觀主義及其精神說(shuō)教的大雜燴，講授有說(shuō)服力的教義；第三，必須認(rèn)識(shí)到，大多數(shù)人對(duì)參加天堂之門之類的邪教組織持懷疑態(tài)度；第四，教會(huì)必須在人力和物力上多做努力，為邪教成員及其家人恢復(fù)正常生活創(chuàng)造各種條件。

　　他們還指出，像天堂之門這類新的組織還會(huì)形成，舊的邪教組織也會(huì)繼續(xù)存在。但希望有更多的人提高注意力，避免悲劇重演。

　　從以上不難看出，李洪志的法輪功與天堂之門有許多驚人的相似之處。最大的不同之處是，天堂之門的教主已經(jīng)率眾弟子們一同“升天”了，而李洪志則拋下眾多的法輪功學(xué)員，挾巨款跑到了美國(guó)。

　　(原文載：世言編著《陽(yáng)光下的罪惡：當(dāng)代外國(guó)邪教實(shí)錄》)