作者：王宇

　　江澤民在慶祝中共建黨八十周年發(fā)表的“七一”講話中，對(duì)他提出的“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了全面闡釋。這是迄今為止中共對(duì)“三個(gè)代表”最權(quán)威、最全面的闡釋。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來十分重視理論之建設(shè)與總結(jié)。其第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，有被稱之為“毛澤東思想”的理論體系；第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，有被概括總結(jié)為“鄧小平理論”的理論體系。作為中國(guó)革命與建設(shè)不同時(shí)期的實(shí)踐總結(jié)和理論指導(dǎo)，無論是毛澤東思想還是鄧小平理論，都為中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)與發(fā)展，為中華民族的繁榮與富強(qiáng)作出了重大貢獻(xiàn)。

　　面對(duì)新的歷史時(shí)期和新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，面對(duì)改革的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，作為中共第三代領(lǐng)導(dǎo)人的江澤民，在堅(jiān)持毛澤東思想和鄧小平理論的同時(shí)，必然也必須在理論上有新的發(fā)展、新的貢獻(xiàn)。

　　多年以來，江澤民在內(nèi)政、外交方面發(fā)表過諸多重要講話，例如就中美關(guān)系提出的十六字方針，就臺(tái)灣問題提出的八項(xiàng)主張，以及關(guān)于黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科教興國(guó)等重大問題的論述。這些都構(gòu)成江澤民思想體系的一部分。而“三個(gè)代表”理論的提出，使江澤民思想體系有了更加重要的理論支撐�？梢哉f，“七一”講話是江澤民思想體系的核心所在，精華所在。

　　堅(jiān)持解放思想 提倡理論創(chuàng)新

　　一些對(duì)馬克思主義不十分了解的人，往往過分夸大它的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。事實(shí)上，作為一種哲學(xué)思想，馬克思主義不僅僅是世界觀，也是方法論；不僅僅是一家之言，而且是一個(gè)開放性的理論體系。毛澤東創(chuàng)造性地將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，從而形成毛澤東思想并以之指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨完成國(guó)家解放、民族獨(dú)立偉任；鄧小平恢復(fù)毛澤東思想實(shí)事求是的精髓，以一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，啟動(dòng)了中國(guó)改革開放的航程，也最終形成了以解放思想、實(shí)事求是為核心的鄧小平理論。

　　了解了上述背景，就不難理解江澤民在“七一”講話中再次提出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的深刻內(nèi)涵。

　　在講話中，江澤民多次強(qiáng)調(diào)解放思想、理論創(chuàng)新。他指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。”

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