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龐元正,關(guān)注中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)者

2002年07月22日 14:57

  作者:王一然

  在別人眼里龐元正在事業(yè)上絕對(duì)是幸運(yùn)兒。這位中共中央黨校哲學(xué)部主任、博士生導(dǎo)師,在多年的治學(xué)生涯中不僅研究建樹(shù)甚多,而且尤以其創(chuàng)新性獨(dú)樹(shù)一幟。其學(xué)術(shù)專著《決定論的歷史命運(yùn)——現(xiàn)代科學(xué)與辨證決定論的建構(gòu)》,原創(chuàng)思想、創(chuàng)新觀點(diǎn),屢屢閃現(xiàn),出版之后引起哲學(xué)界廣泛關(guān)注,一九九九年此部專著獲首屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)基金優(yōu)秀項(xiàng)目獎(jiǎng)。

  獨(dú)樹(shù)一幟的哲學(xué)觀

  龐元正有自己獨(dú)到的哲學(xué)觀。他認(rèn)為,在歷史舞臺(tái)上哲學(xué)家既是劇中人,又是劇作者。哲學(xué)家要承擔(dān)一定的歷史角色,但又是劇本的撰稿者和修改者。真正的哲學(xué)家有責(zé)任讓歷史演出威武雄壯的話劇,避免歷史上映鬧劇和慘劇,更不能充當(dāng)歷史舞臺(tái)上的丑角和反面角色。為此,當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)有三重使命。

  首先,哲學(xué)要捕捉時(shí)代精神。馬克思說(shuō)過(guò),哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。什么是當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代精神?龐元正認(rèn)為,與馬克思所處的時(shí)代不同,時(shí)代精神、時(shí)代主題已由革命轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展,發(fā)展是當(dāng)代世界也是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。哲學(xué)人要緊緊抓住發(fā)展這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的主題,實(shí)現(xiàn)哲學(xué)主題的轉(zhuǎn)變。其論文《近五十年來(lái)馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)發(fā)展的三大問(wèn)題》就從三個(gè)方面令人信服地說(shuō)明了這個(gè)道理。

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