武當(dāng)山有多種名稱(chēng)，又名太和山、謝羅山、仙室山。山高壑深，地勢(shì)險(xiǎn)要，又兼有交通要道，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。

　　說(shuō)到武當(dāng)，就不能不提到武當(dāng)派，提到武當(dāng)派，勢(shì)必要想到張三豐。武當(dāng)武術(shù)又名內(nèi)家拳，玄妙飄靈，武當(dāng)?shù)朗繌埲�豐集其大成，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開(kāi)山祖師。道家的武術(shù)有其自身的特點(diǎn)，在繼承古代武術(shù)攻防理論的基礎(chǔ)上，遵照道教“道法自然”的思想，以養(yǎng)生練功、防身保健為宗旨，且具有延年益壽、祛病御疾等功能。它的獨(dú)特風(fēng)格在武林中可謂獨(dú)樹(shù)一幟，成為中華武術(shù)的一大名宗，素有“北崇少林、南尊武當(dāng)”之謂。

　　行走在武當(dāng)山上，未見(jiàn)飛檐走壁、白眉長(zhǎng)髯的仙人道士，而為之動(dòng)容的當(dāng)屬武當(dāng)山的建筑。當(dāng)年的道場(chǎng)可謂富甲天下的“黃金白銀”世界，道教建筑達(dá)到了2萬(wàn)間之多。由于皇帝事無(wú)巨細(xì)的殷切關(guān)注，武當(dāng)山的建筑體現(xiàn)了道家的主導(dǎo)思想——順從自然，不僅對(duì)山體沒(méi)有分毫修動(dòng)，而且充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個(gè)宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周?chē)�林木、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫(huà)。

　　武當(dāng)山上的眾多宮殿決不亞于京城的建筑，不僅透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。山巔那座銅鑄鎏金的金殿就是一件工藝珍品，其中“雷火煉殿”講的是古時(shí)金殿沒(méi)有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新。復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作；九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工；轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊。而南巖宮的龍頭香，長(zhǎng)3米，寬僅一尺，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，極具峻險(xiǎn)，上香者必要抱著誓死如歸的虔誠(chéng)之心，稍有不慎，恐怕就會(huì)變成仙山中的一堆沙礫。

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