兩會期間，納稅問題再次成為焦點之一。新聞?wù)f，國家稅務(wù)總局有關(guān)負責人介紹，年所得達到12萬元的納稅人，在年度終了3個月內(nèi)向稅務(wù)機關(guān)辦理納稅申報，是新修訂的個人所得稅法規(guī)定的法定義務(wù)。如果申報期內(nèi)納稅人不依法申報，就要承擔相應(yīng)的法律責任。讀罷感到，強制性和居高臨下居多，而解釋、協(xié)商和平等缺乏。

　　公民為何要納稅？也許在很多人，尤其是權(quán)力機關(guān)的人眼中覺得不是問題，但是事實上卻并非如此。納稅的本質(zhì)是公民把自己的私有財產(chǎn)和個人收入的一部分拿出來，以契約的方式交給政府，而政府用納稅人的錢來服務(wù)于公眾。從這個基本意義出發(fā)，目前我國的稅收，在某些方面還缺少充分的法理解釋。

　　納稅人要納稅必須首先承認其私有財產(chǎn)，并且得到法律的保護。目前中國人的私有財產(chǎn)能得到基本肯定的也就是工資收入這一部分，在這個意義上，讓公民交稅也許理由是充分的。但是，除了工資收入之外的其他私有財產(chǎn)呢？比如房產(chǎn)，按現(xiàn)有規(guī)定，公民現(xiàn)在所買的房并不是自己的私產(chǎn)，而只是買的70年使用權(quán)�？杉幢闳绱�，也要納稅，包括契稅、印花稅、營業(yè)稅、個人所得稅，已購公房要交每平方米15.6元的土地出讓金等，為不是自己財產(chǎn)的東西納稅，于理無據(jù)。

　　其次，納稅是納稅人與政府之間的平等和協(xié)商關(guān)系，而非上下級的權(quán)力服從關(guān)系。這個概念，是世界各國幾百年來民主憲政過程所獲得的共識，也是對千百年來封建專制制度之下，稅收就是皇帝要百姓和臣下納貢的糾正。納稅的平等和協(xié)商關(guān)系，始于人類的第一個憲政國家英國，是由《大憲章》確立下來的憲政原則之一。根本原因之一在于，任何人的行動和權(quán)利都必須受到法律的限制，尤其是政府的行動和征稅權(quán)，應(yīng)當受到必須的限制。如果沒有限制，政府的征稅就可能像過去的帝王一樣想征多少稅就征多少稅，想什么時候征稅就什么時候征稅。

　　在民主憲政原則下，人民代表或議員可以代表人民與政府協(xié)商，對稅種、稅額和稅率等問題，進行充分的討論和議價，雙方都沒有單方面定價權(quán)。而且，既然公民交納的稅是讓政府替公眾服務(wù)和辦事，公眾和人民代表還可以就政府服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣來議定納稅的稅額，正如一個人請了保姆，需要根據(jù)保姆的工作表現(xiàn)和質(zhì)量給予數(shù)量不等的報酬一樣。

　　反觀我們現(xiàn)在的稅收申報制度，征稅催收的成分居多了，而解釋少了，透明度低了。僅以年所得達到12萬元的納稅人需要到稅務(wù)機關(guān)辦理納稅申報而言，只說是新修訂的個人所得稅法規(guī)定的法定義務(wù)。但是，這個新修訂的個人所得稅規(guī)定，是權(quán)力機關(guān)單方面的規(guī)定，還是經(jīng)由與納稅的主體──公民協(xié)商而成，是需要解釋清楚的。同理，其他的稅收也應(yīng)當有更多的解釋，平等、柔和的催討。從另一層關(guān)系來看，由于公眾納稅給政府，是讓后者提供更好和更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，因而納稅人與政府是主人與公仆的關(guān)系。既如此，政府的征稅，就不該是居高臨下的勒令，而應(yīng)多一些解釋、平等商討的方式。

　　截至3月1日，全國只有近40萬年收入12萬元以上者辦理了自行納稅申報，而稅務(wù)機關(guān)掌握的數(shù)字是，全國大約有2000多萬高收入者。自愿申報人數(shù)少，恐怕不能簡單用一句“缺少納稅意識”來概括，因為納稅是義務(wù)，同時更是權(quán)利。當納稅人并不知道自己享有何種權(quán)利時，他多半不愿心甘情愿盡義務(wù)。

　　在納稅問題上，需要調(diào)整納稅人與征稅者的關(guān)系，多一些解釋、協(xié)商和平等，而不是居高臨下和威脅，諸如發(fā)布“稅務(wù)總局稱已掌握大多數(shù)高收入者信息”的風聲。而且，政府官員不僅要主動公布財產(chǎn)，還要主動公布自己的納稅情況，起到帶頭作用。如此，納稅人才有可能自覺自愿納稅。(張?zhí)锟?