《百家講壇》將于本周末播出易中天主講的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》的第三和第四集，對(duì)于已經(jīng)播出的兩集，網(wǎng)上已經(jīng)開(kāi)始眾說(shuō)紛紜。昨天，競(jìng)報(bào)記者對(duì)易中天進(jìn)行了專訪，他講述了自己講先秦諸子的思路，同時(shí)承認(rèn)自己確實(shí)并非此方面的專家，他表示《百家講壇》需要的是“適合電視上的學(xué)者”。不過(guò)對(duì)于“救市”的話題，易中天卻不愿多談，只是說(shuō)：“是無(wú)稽之談！我的節(jié)目剛剛播出兩集，收視率要到一周以后才知道。欄目組都不知道的數(shù)據(jù)，網(wǎng)上怎么知道的？”

　　中國(guó)學(xué)者都要讀先秦

　　先品三國(guó)，后講先秦，易中天毫不諱言 “不可能對(duì)每段歷史都清晰”。易中天說(shuō)：“我在武漢大學(xué)、廈門大學(xué)都講《中國(guó)美學(xué)史》，這是我的專業(yè)。但具體到某一段，就不如其他主講人�！彼�舉例子說(shuō)：“比如講清史肯定不如閻崇年先生，講唐史肯定不如孟憲實(shí)教授。他們講的話題我肯定不敢講�！钡�是他也表示 “對(duì)中國(guó)古代史的整體走向，是有宏觀把握的”，“先秦諸子，是我講《中國(guó)美學(xué)史》時(shí)的重點(diǎn)，非懂不可。做中國(guó)古代史(包括哲學(xué)史、文學(xué)史)的人，都要過(guò)先秦關(guān)�！栋偌抑v壇》去年請(qǐng)眾多主講人一齊來(lái)講先秦諸子，就有這個(gè)原因。比如毛佩琦先生攻明史，但他講《中庸》，講得多好�。∠惹厥歉�本呀！中國(guó)學(xué)者，不可以不讀先秦�！�

　　《百家講壇》并非權(quán)威意見(jiàn)

　　易中天并不認(rèn)為自己屬于三國(guó)或是先秦領(lǐng)域的專家，他認(rèn)為這是由電視這種媒體的特點(diǎn)所決定的�！拔乙�說(shuō)清楚一點(diǎn)：《百家講壇》的主講人，并不一定就是某個(gè)領(lǐng)域的專家，更不一定是這個(gè)領(lǐng)域的頂尖級(jí)專家，而只不過(guò)是‘適合電視上的學(xué)者’。比方說(shuō)，錢文忠教授可以來(lái)講，他的老師就不敢請(qǐng)，因?yàn)?‘不適合’�！币字刑爝@樣表示。他說(shuō)：“《百家講壇》主講人的觀點(diǎn)，也只是‘一家之言’，并非‘權(quán)威意見(jiàn)’，你可以贊成，也可以反對(duì)，還可以不聽(tīng)。比如我講‘三國(guó)’，就一點(diǎn)都不權(quán)威，僅供參考而已。”對(duì)于想聽(tīng)權(quán)威意見(jiàn)的觀眾，易中天認(rèn)為“還得再聽(tīng)大師們的意見(jiàn)，讀大師們的著作”，他說(shuō)：“比如呂思勉先生的書，田余慶先生的書。這回也一樣。你完全可以‘不采信’，自己去讀胡適先生的書，馮友蘭先生的書。當(dāng)然，最好是直接去讀諸子，那才是最靠得住的�！币舱�因?yàn)殡娨暶襟w的特殊性，易中天認(rèn)為，“如果哪天 《百家講壇》請(qǐng)一位物理學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)講高等數(shù)學(xué)，大家千萬(wàn)別奇怪。”

　　諸子百家選四家

　　此次的 《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》將在《百家講壇》中播出36集，而這段歷史足足有300多年，如何在有限的時(shí)間里把內(nèi)容講清楚，成為易中天考慮的最大問(wèn)題之一，他說(shuō)：“雖然可以分集連續(xù)播出，也不能狗拉羊腸子沒(méi)完沒(méi)了，總歸是有限。要說(shuō)都講全了，都說(shuō)清楚，根本不可能，必須有所取舍。”所以，易中天以 “探尋中華文化的遺傳密碼”為考慮的重要原則，在諸子百家中，只選取影響最大的四家，即儒墨道法。易中天說(shuō)：“四家的學(xué)說(shuō)，也不是都講，只講最核心和共同關(guān)心的，基本上圍繞一個(gè)核心，就是‘中國(guó)向何處去’�！币字刑焱瑫r(shí)說(shuō)出了他如此取舍的原因，“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以有 ‘百家爭(zhēng)鳴’，一是天下大亂，整個(gè)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型，諸子百家紛紛開(kāi)出救治的藥方。因?yàn)椤�藥方’不同，才要�?zhēng)論，也才有了歷時(shí)300年之久的‘跨世紀(jì)大辯論’。這場(chǎng)大辯論，又可以分為 ‘三大戰(zhàn)役’。第一場(chǎng)是‘儒墨之爭(zhēng)’，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是 ‘仁愛(ài)還是兼愛(ài)’。第二場(chǎng)是‘儒道之爭(zhēng)’，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是‘有為還是無(wú)為’。第三場(chǎng)是‘儒法之爭(zhēng)’，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是‘德治還是法治’。”以上這四部分將成為易中天此次所講的主要內(nèi)容，此外，易中天表示除已經(jīng)講過(guò)的“實(shí)話孔子”外，還會(huì)講到如何繼承這筆寶貴的思想文化遺產(chǎn)。

　　講座要表現(xiàn)諸子的性格

　　在已經(jīng)播出的兩集 《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》中，易中天保持了品三國(guó)時(shí)的幽默本色，卻似乎不如以前瀟灑，略顯拘謹(jǐn)。對(duì)此，易中天表示他是在依據(jù)諸子的性格來(lái)講，“去年開(kāi)始準(zhǔn)備這個(gè)節(jié)目時(shí)，馬瑞芳大姐發(fā)來(lái)短信：講諸子要謙恭，不得猖狂！我回信說(shuō)，講孔子肯定謙恭，因?yàn)榭鬃幼约壕秃苤t和。講孟子肯定猖狂，因?yàn)槊献幼约壕秃芘�，放言‘�?dāng)今之世，舍我其誰(shuí)’。我得把諸子的性格表現(xiàn)出來(lái)�！币字刑煺J(rèn)為“諸子是有個(gè)性的”，他說(shuō)：“比如墨子和孟子‘熱’，老子和韓非‘冷’�？鬃勇铮瑴亓脊�儉讓。”易中天表示將會(huì)把不同的特點(diǎn)和反應(yīng)帶到之后的節(jié)目中。此前的《百家講壇》都會(huì)出書，易中天透露此次也不例外，書稿在錄制前已經(jīng)完成，預(yù)計(jì)在明年1月份節(jié)目全部播出以后即可出版。 競(jìng)報(bào)記者王宇南

　　記者手記

　　他有著學(xué)者特有的認(rèn)真

　　因?yàn)橹胤怠栋偌抑v壇》，易中天這位“明星學(xué)者”又一次成為焦點(diǎn)人物。于是前天開(kāi)始聯(lián)系采訪，易中天正在去南京進(jìn)行一個(gè)講座的路上，很抱歉地表示當(dāng)天實(shí)在沒(méi)有時(shí)間接受采訪，讓我把問(wèn)題發(fā)短信給助理，他會(huì)于第二天進(jìn)行回復(fù)。昨天，易中天果然言而有信，但表示所處的地方無(wú)法上網(wǎng)，電話采訪不方便，所以會(huì)以傳真的方式把采訪問(wèn)題進(jìn)行回復(fù)。收到傳真，滿滿的三頁(yè)A4紙，書寫得工工整整，也頗有文采。雖然他在《百家講壇》上的表現(xiàn)所受到的評(píng)價(jià)褒貶不一，但是至少?gòu)膶?duì)待一件事情的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)程度上，無(wú)愧于一個(gè)學(xué)者。