皇帝知多少

　　◆汪智元

　　誰(shuí)知道中國(guó)有多少位皇帝嗎？我問(wèn)過(guò)好多人，但答案都是不知道。我自己也嘗試著去統(tǒng)計(jì)多次，卻發(fā)現(xiàn)這幾乎是個(gè)不可能完成的任務(wù)：秦漢魏晉隋唐宋元明清等朝代的皇帝一目了然，很好算，但南北朝加上五代十國(guó)的皇帝卻參差錯(cuò)亂，真不知該如何算起。

　　筆者在閱讀《正說(shuō)清朝十二帝》(增訂圖文本)第269頁(yè)時(shí)，大喜過(guò)望，因?yàn)殚愊壬�給了我一個(gè)答案。他說(shuō)：

　　中國(guó)自公元前221年秦始皇稱皇帝以來(lái)，到1912年宣統(tǒng)皇帝退位，其中歷經(jīng)2132年，共有349位皇帝。

　　雖然還不知道這究竟是怎么算的，但畢竟有了一個(gè)確切的數(shù)字。然而沒(méi)翻幾頁(yè)，我又看到了另一個(gè)數(shù)字：

　　大清皇朝占據(jù)中國(guó)歷史舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)296年，在自秦始皇以降整個(gè)中國(guó)2132年、492位皇帝的皇朝歷史長(zhǎng)河中，清朝的歷史約占其總數(shù)的七分之一。(第290頁(yè))

　　我一下子又糊涂了，說(shuō)的都是“2132年”中間的事情，怎么一會(huì)兒“349位皇帝”一會(huì)兒“492位皇帝”呢？這一前一后，居然相差143位。我真想向閻先生請(qǐng)教：您到底是怎么統(tǒng)計(jì)出來(lái)的呢？

　　“社稷”是指“國(guó)家”

　　◆李景祥 陳曉云

　　《明亡清興六十年》(上)第一講說(shuō)明朝的大將袁崇煥“有大功于國(guó)家、民族和社稷”(第6頁(yè))，“為保衛(wèi)國(guó)家、民族、社稷的利益而死”(第7頁(yè))。其實(shí)，這里“社稷”和“國(guó)家”是同義詞。

　　在古漢語(yǔ)中，“國(guó)家”是“國(guó)”與“家”的合稱。諸侯的封地稱“國(guó)”，大夫的封地稱“家”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“國(guó)家”不再分開(kāi)解釋，就指某一領(lǐng)土上的一個(gè)政府與人民的共同體。

　　“社稷”本來(lái)指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神。社，土地神；稷，五谷神�！栋谆⑼�義•社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報(bào)功。人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可遍敬也；五谷眾多，不可一一而祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之長(zhǎng)，故封稷而祭之也�！蓖梁凸榷际侨藗兩�存離不了的，所以要祭祀。古代封建王朝建立時(shí)必先立祭祀社稷的場(chǎng)所，滅人之國(guó)時(shí)，也要把那祭社稷的場(chǎng)所給毀掉，所以社稷也就成了國(guó)家政權(quán)的標(biāo)志。

　　《孟子•盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕�！逼渲械摹吧琊ⅰ本椭竾�(guó)家政權(quán)�！抖Y記•檀弓下》：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”“衛(wèi)社稷”也就是保衛(wèi)國(guó)家。從古至今，以“社稷”為“國(guó)家”的例子數(shù)不勝數(shù)。

　　既然“社稷”就是指“國(guó)家”，那就沒(méi)必要同時(shí)把它們并列使用了。是吧？