時(shí)艱共克多讀書(shū) 有感于溫家寶總理的號(hào)召

　　劉偉見(jiàn)

　　假日里逛書(shū)店人多了起來(lái)。在金融危機(jī)波及全球的今天，圖書(shū)似乎悄悄地呈現(xiàn)逆市上揚(yáng)的趨勢(shì)。據(jù)年初北京圖書(shū)訂貨會(huì)的數(shù)據(jù)顯示，今年的圖書(shū)訂貨碼洋達(dá)到25.168億元，同比去年增長(zhǎng)了18%，創(chuàng)歷史新高。過(guò)去較少有關(guān)于時(shí)勢(shì)與讀書(shū)關(guān)系的探討，但據(jù)古今中外的一些例子看來(lái)，似乎隱約顯現(xiàn)出愈是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到困難時(shí)，讀書(shū)的風(fēng)氣反而愈會(huì)盛行一些。

　　在面對(duì)金融危機(jī)的今天，我們應(yīng)當(dāng)怎樣堅(jiān)定信心，努力前進(jìn)呢？竊以為，多讀書(shū)，讀好書(shū)，對(duì)共克時(shí)艱有良好的助益作用。就二者的關(guān)系而言，試作以下幾個(gè)方面的探討。

　　首先，時(shí)艱更易促成全社會(huì)的讀書(shū)風(fēng)氣�！绊w略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)” ，這是郭沫若先生對(duì)鄒韜奮先生領(lǐng)導(dǎo)下的生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店在時(shí)局危難的狀況下為國(guó)民閱讀所起的積極導(dǎo)引所給予的高度評(píng)價(jià)。聯(lián)中所透露出來(lái)的主張還在于強(qiáng)調(diào)韜略的價(jià)值在于有所實(shí)用，而奮發(fā)的方向必須從讀好書(shū)中借力。我們今天所遇見(jiàn)的時(shí)艱性質(zhì)已經(jīng)大為不同，但在全社會(huì)倡導(dǎo)讀書(shū)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻有著十分的必要。反觀日本在20世紀(jì)80年代末經(jīng)濟(jì)剛剛開(kāi)始蕭條的時(shí)候及時(shí)制定了促進(jìn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，其動(dòng)漫產(chǎn)品的壯大即與此密切相關(guān)，更為明顯的是亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，韓國(guó)也制定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略，這直接促進(jìn)了其文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。從國(guó)家戰(zhàn)略的層次上來(lái)說(shuō)，需要關(guān)注的一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)是：越處在時(shí)艱，越需要建立信心，而信心的建立，需要有文化的慰藉與啟發(fā)，而這種需要反過(guò)來(lái)構(gòu)成文化發(fā)展的契機(jī)。相對(duì)而言，在面對(duì)危機(jī)的過(guò)程中，娛樂(lè)文化的作用可能會(huì)讓位于讀書(shū)的作用，因?yàn)榍罢咧鲝埖氖窍�遣和疏�?dǎo)，雖有必要但于信心建立作用有限，而提倡讀書(shū)，營(yíng)造讀書(shū)環(huán)境卻是立意于建立與創(chuàng)造，會(huì)對(duì)新時(shí)期民族價(jià)值觀的建構(gòu)起到積極的作用，人們也更能從后者得到力量。也許正是因?yàn)槲覀兯�面臨的困難是過(guò)去沒(méi)有經(jīng)歷的，通過(guò)讀書(shū)的啟發(fā)開(kāi)啟智慧的覺(jué)照就顯得格外重要，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，培根所主張的知識(shí)就是力量是很深刻的。

　　其次，遭遇時(shí)艱我們有著很好的讀書(shū)傳統(tǒng)，在現(xiàn)實(shí)中仍然有著積極的借鑒意義。傳統(tǒng)的中國(guó)讀書(shū)人主張“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。獨(dú)善其身，其中以忠厚傳家，以詩(shī)書(shū)繼世也是重要的體現(xiàn)方式。所以，我們往往可以看到很多讀書(shū)人能夠“君子固窮”，而不是“小人窮斯濫矣”。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的方法上，孔子主張“又生而知之者，上也；或?qū)W而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。”講的是無(wú)論你是天縱之資，還是勤學(xué)所致，甚至是外在的逆境逼著你去求知，假如你求得了真知，從后果來(lái)看是一樣的。所以孔子認(rèn)為自己“我非生而知之者�！彼�非常強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，甚至是“困而知之”。所以孔子對(duì)于“困而不學(xué)”很看不起，認(rèn)為“困而不學(xué)，民斯為下矣�！奔丛谀婢持胁患訌�(qiáng)學(xué)習(xí)，就很容易淪落了。所以求知的方法雖然有先后甚至高下，但重在求知的結(jié)果。由此可見(jiàn)，能在逆境中加強(qiáng)學(xué)習(xí)、砥礪學(xué)品也是中國(guó)讀書(shū)人的好傳統(tǒng)。歷史上如諸葛亮“躬耕隴畝，好為梁父吟”式的 “用之則行，舍之則藏”的人物也不在少數(shù)，他們是時(shí)艱多讀書(shū)的踐行者。

　　最后，讀書(shū)能提高個(gè)人應(yīng)對(duì)時(shí)艱的能力。讀書(shū)本身能給予我們理性的力量與自我的提升，從而使個(gè)人的發(fā)展與時(shí)代緊密呼應(yīng)。我們每個(gè)人都離不開(kāi)所處的時(shí)代與環(huán)境，身處此中我們可能有著不同的思想、判斷與行為選擇，讀書(shū)能使我們打破個(gè)人視角的局限性，使我們從多角度、多層次去理解家國(guó)天下，從而使自身在時(shí)局艱難時(shí)能為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。同時(shí)讀書(shū)也能使我們更加理性而不是盲從。古人言“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。此處之“愚”并非僅是愚人之“愚”，也指我們每個(gè)人都存在的近于“愚”的認(rèn)識(shí)和理解的盲區(qū)。正是讀書(shū)本身，能使人自我教育與自我成長(zhǎng)，提高應(yīng)對(duì)時(shí)艱的能力。如果領(lǐng)導(dǎo)干部、老師、家長(zhǎng)能通過(guò)讀書(shū)自我提升，則不必一味從外部求計(jì)問(wèn)策，這一點(diǎn)是值得我們深思的。

　　行文至此，恰好讀到溫家寶總理號(hào)召全民讀書(shū)，說(shuō)希望看到地鐵里人手一冊(cè)書(shū)的場(chǎng)景，令人振奮。遂賦詩(shī)云：百年故國(guó)新征途，運(yùn)會(huì)東風(fēng)萬(wàn)物舒。尋診古今興滅法，時(shí)艱共克多讀書(shū)。