“國學(xué)”是什么

　　高道一

　　時(shí)下倡導(dǎo)國學(xué)之風(fēng)頗熾。坊間充斥著闡述國學(xué)的著作，收費(fèi)不菲的國學(xué)培訓(xùn)(講習(xí)、研討)班如雨后春筍，國學(xué)大師(自封的、他封的)粉墨登場。那么，究竟何謂國學(xué)？為何要學(xué)國學(xué)？如何學(xué)國學(xué)？

　　近日讀朱自清先生的《經(jīng)典常談·序》頗有收獲，雖然是1946年文光書店刊行的，時(shí)光流逝了一個(gè)甲子，但至今仍是一本指點(diǎn)迷津的好書。

　　什么是國學(xué)？朱先生寫道：“‘國學(xué)’這名字，和西洋人所謂‘漢學(xué)’一般，都未免籠統(tǒng)的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標(biāo)明歷史和語言，不再渾稱‘國學(xué)’，確是正辦�！笨梢姡�朱先生是不贊成“國學(xué)”這“籠統(tǒng)”的“渾稱”的。章太炎先生在《國學(xué)概論》中也稱：國學(xué)的本體包括經(jīng)史、經(jīng)典諸子、歷史。如果查辭書，往往語焉不詳。如“一國所故固有之學(xué)問”，“本國固有的學(xué)術(shù)文化”之類。

　　為什么要學(xué)國學(xué)？朱先生說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值，不在實(shí)用，而在文化。一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。”我想，朱先生在這里強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)國學(xué)不要陷入實(shí)用主義的泥潭，反對(duì)功利化傾向。曹聚仁先生在《國學(xué)概論·小識(shí)》中批評(píng)了上世紀(jì)20年代存在于學(xué)術(shù)界的“因循的盲從，胡亂提倡些國學(xué)，做冒牌的圣人之徒”的惡劣傾向。這些傾向在今天也應(yīng)引起我們的關(guān)注。

　　那么，究竟應(yīng)該怎樣學(xué)國學(xué)呢？還是看看朱先生是怎么說的吧：“我國舊日的教育，可以說整個(gè)兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的惟一項(xiàng)目，自然偏枯失調(diào)；況且從幼童時(shí)代就開始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。”

　　關(guān)于怎樣學(xué)國學(xué)，朱先生還說：“如果讀者能把它(指《經(jīng)典常談》)當(dāng)做一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他作尖兵的一份兒。可是如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識(shí)經(jīng)典，那就是以筌為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了�！�

　　現(xiàn)在有人提倡幼兒背誦儒家經(jīng)典，并提出了“反芻論”即幼兒記憶力強(qiáng)，雖然不理解，卻可以像反芻動(dòng)物牛羊那樣先把草囫圇吞下去，而后隨著年齡的增長，去慢慢反芻，據(jù)說將一生受用無窮。我以為，先搞清楚何謂國學(xué)？為何要學(xué)國學(xué)？如何學(xué)國學(xué)？比讓孩子背誦經(jīng)典更有意義吧！