《開心辭典》暑期特別節(jié)目“開心學國學”開播了，引來很多爭議。最終的大獎，是免費免試入學北大哲學系的國學班，這是焦點之一；所謂“國學”，是否可以在電視上“開心”地學，這是另一個話頭。關心者關心的，無非是這個節(jié)目到底對推廣“國學”有多大功用。持反對意見的人會認為，電視節(jié)目的噱頭只會降低“國學”的含金量和嚴肅性，并不能真正提高全民的“國學”素養(yǎng)。持正面態(tài)度的人覺得，至少這是一個好的外圍氣氛，勤加培養(yǎng)，假以時日，至少也能給真正的“國學”研究，提供一種間接的推動。

　　事實如何呢？不妨看看到底什么是“國學”，《開心辭典》做的又是哪門“國學”？

　　通常意義上的“國學”，是五四時期學者們爭論的核心問題之一。寬泛一點說，凡是研究中國歷史、文化的學問，都算。窄一些的則規(guī)定“國學”是中國的傳統(tǒng)的學術體系———“國學”的定義不論寬窄，都是有一定體系的“學”，或者說是“學術”，而不是點滴的文史知識。

　　《開心辭典》里涉及的，顯然不是這一體系。一百個地方選手，要挑出三個晉級者。在現(xiàn)場具有海選性質的搶答題，基本上沒有超出中學語文或者歷史的知識范圍。出列選手面對的題目，難度逐漸增加，小學到初中到高中再到大學，再擴展到“課外閱讀”的知識，但也都是知識點，而不是用什么“國學”的思維方式去做個人的判斷。比如有一題關于“大雪”和“大寒”這樣的傳統(tǒng)節(jié)氣，如今恐怕沒有多少人還會按照這些概念穿衣過日子了。

　　其實《開心辭典》借用的是國外電視的成功格式，就像湖南衛(wèi)視的《五年級救助隊》也套用了美國�？怂沟母袷揭粯�。就知識形式來說，“開心學國學”和《五年級救助隊》有相通之處，不過中央電視臺的節(jié)目，場地總會比別人更高、更大、更空一些，不熱鬧。這大概是舞臺設計的問題，而以節(jié)目設計的角度來說，導演組足夠經(jīng)驗豐富，腦子卻不夠新鮮活絡。百人選三，除了搶答一環(huán)以外，接下來的基本就是個人流水賬，甚至連有人被從晉級選手中踢出的環(huán)節(jié)，都像是端茶送客蜻蜓點水，不留一點痕跡。

　　到這里，“開心學國學”的潛在意義就有了。在這個空間里，人再多，百人甚至千人，都趕不上廟堂之大。這也不是全民娛樂，關于中國傳統(tǒng)文化的記憶，在這里被定義為神圣。北大國學班的噱頭，雖然是商業(yè)設計，但依然打的是神圣的招牌。這與推動“國學”的思想體系無關，而是重拾中國文化丟失了的身份認同。所以“國學”只是掃盲運動的一個幌子而已，既無關國學，也無關開心。

　　□沈東(北京 教師)