1920年5月5日，毛澤東以“驅(qū)張”代表團(tuán)成員的身份，從北京來到上海，住在靜安區(qū)原哈同花園附近的哈同路民厚里29號(今安義路63號)。這是一幢磚木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，沿街而建的舊式二層樓里弄房子。樓下是會客室兼飯廳。樓上的臥室有一排臨街的長窗。室內(nèi)放著兩張床，一只茶幾和一張桌子。桌上擺著粗瓷茶壺，茶杯及筆硯文具。毛澤東就住在這里。同住的還有李思安、李鳳池、陳書農(nóng)等三個湖南學(xué)生。他們每人每月僅有3元零用錢。過著十分簡樸的生活。四個人輪流做飯，常吃蠶豆煮飯，生活比較清苦。毛澤東在這里每天都要閱讀各地的報刊和書籍。他還邀請十多位旅滬青年，成立了“自修學(xué)社”，共同學(xué)習(xí)各種理論著作和外語。1920年6月7日，毛澤東寫信給北京的黎錦熙老師，信中談及南下見聞和自己追求革命的決心，說他準(zhǔn)備瀏覽在滬“新出的報、雜志、叢書及各種譯本，尋獲東方及世界學(xué)術(shù)思想之大綱要目”。

　　在上海，毛澤東一方面繼續(xù)開展“驅(qū)張”宣傳，一方面積極探討湖南的改造問題(即“趕走張敬堯后湖南怎么辦”的問題)。毛澤東在民厚里住所發(fā)起成立“湖南改造促成會”。在《天問》周刊上發(fā)表《湖南人民自決會宣言》、《湖南人民的自決》等文章，呼吁全國各民意團(tuán)體、各省軍民官吏以及各報館和各地湖南同胞支持“驅(qū)張”斗爭。指出“社會之腐朽、民族之頹敗，非有絕大努力，給他個連根拔起，不足以言摧陷廓清，這樣的責(zé)任乃全國人民的責(zé)任”，“湖南的事應(yīng)由全體湖南人民自決之”。

　　毛澤東到上海的第四天，5月8日，還召集留在上海和準(zhǔn)備去法國勤工儉學(xué)的新民學(xué)會會員，在南市區(qū)半淞園路480號召開了著名的“半淞園會議”。會上詳盡地討論了新民學(xué)會的任務(wù)、活動原則、入會手續(xù)等問題。會議認(rèn)為學(xué)會應(yīng)采取“潛在務(wù)實、不務(wù)虛榮、不出風(fēng)頭”的作風(fēng)，吸收新會員要具備“純潔、誠懇、奮斗、服從真理”四項條件。在會內(nèi)要養(yǎng)成好學(xué)的風(fēng)氣。會議一直開到晚上才散。中間休息時，參加會議的毛澤東、彭璜、陳紹林、蕭三、熊光楚、勞啟榮、周敦祥、劉明儼、張伯齡、歐陽澤、李思安、魏壁等12人在蒙蒙細(xì)雨中合影留念。5月9日，毛澤東等前往洋涇法國碼頭為蕭子瞕、勞啟榮等六位新民學(xué)會會員赴法國勤工儉學(xué)送行。

　　毛澤東這次來上海，還曾多次去霞飛路老漁陽里2號拜訪當(dāng)時正在與共產(chǎn)國際代表醞釀建黨的陳獨秀，商討組織“改造湖南聯(lián)盟”計劃。兩人真誠相見，無話不說。陳獨秀談了自己的建黨計劃，毛澤東談了自己對讀過的馬克思主義書籍的想法。在“北大”受李大釗演講和文章的影響，毛澤東逐步接受馬克思主義理論，在上海與陳獨秀的多次談話對于毛澤東堅定對馬克思主義的信仰起了重要推動作用。正如毛澤東與斯諾談話中講的:“我第二次(應(yīng)是第三次)到上海的時候，曾經(jīng)和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍，陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個時期，對我產(chǎn)生了深刻的印象”。

　　1920年6月，軍閥張敬堯被逐出了湖南，湖南革命出現(xiàn)了新的局面。7月7日，毛澤東離開上海返回長沙，開始了新的斗爭�！�(余勇)