魯迅曾作過《娜拉走后怎樣?》的演講,談的雖是婦女解放,涉及到個人生存和尊嚴的大問題,放在今天還是合適。他把靶子對準了當(dāng)時的社會制度,說“娜拉或者也實在只有兩條路:不是墮落,就是回來”,否則,“提包里有準備,直白地說,就是要有錢”。

　　娜拉解除枷鎖提包要有準備,犀利哥回歸常人的生活,準備欠奉。上月底,順德一農(nóng)莊以月薪3000元聘請犀利哥做駐莊模特。他著帽戴墨鏡穿時裝含香煙,在觀眾的眼光里走臺步。他來,為的是時裝走秀；他又走了,為的還是時裝走秀。農(nóng)莊的負責(zé)人稱:犀利哥當(dāng)模特兒是想改善處境,卻引來不少市民、網(wǎng)友和媒體的質(zhì)疑；犀利哥的叔叔認為一些新聞報道的字眼和語氣對侄兒造成了傷害,一氣之下,回家了(《信息時報》昨日報道)。

　　看來,底層的生存艱辛,比網(wǎng)絡(luò)的跟風(fēng)造星堅硬得多,也實際得多。犀利哥的混搭風(fēng)格,只是看上去很美,犀利哥的銳利目光,也只與乞討的處境搭配�；氐浆F(xiàn)實,犀利就不過是一副可遠觀不可當(dāng)飯吃的行頭,是一個可戲謔不可承重的符號。熱鬧是大家的,犀利哥什么也沒有。畢竟,他不是在網(wǎng)絡(luò)江湖里呼風(fēng)喚雨的芙蓉和阿鳳二姐,和大家玩游戲,彼此心知肚明地被消費。犀利哥出身農(nóng)家,莊稼人,以帶病之身,奔著月薪3000元的收成而去,無非是想混個肚飽,換來口糧,過個普通人的生活。商業(yè)社會的包裝和噱頭,流行文化的出位和口水,也許,他并不知曉。他只是在含意曖昧的掌聲中堅挺了3天,就再也吃不消了。出名狂巴不得的媒體關(guān)注,犀利哥及其家人消化不了。底層人有底層人的樸素生活邏輯,被人說風(fēng)涼話,不和你們玩了。

　　也許有朋友說,這是敏感、脆弱、神經(jīng)不堅強,不過,從另一面看,也能體會到一個弱者的尊嚴。不想被人指指點點、說三道四、被獵奇的眼神打量。年初,領(lǐng)導(dǎo)在講話中說,要讓老百姓“病有所醫(yī)、住有所居,活得更有尊嚴 ”,犀利哥心智飽受摧殘,被診斷為精神障礙,被網(wǎng)絡(luò)發(fā)掘之際,即有朋友提出要完善救濟制度,拯救犀利哥群體。令人喪氣的是,病友犀利哥未能休養(yǎng)生息,只能被商業(yè)噱頭裹脅走穴,“人是目的”的尊嚴命題被打發(fā)為“人是手段”的娛樂逗趣,發(fā)現(xiàn)不對勁,自尊心受損,硬氣地走了:得不到尊嚴,總還能維護點尊嚴吧!

　　又說到勞動。犀利哥在五一期間出工,按理說勞動光榮,模特兒時髦,走臺步輕松。不過,看他在臺上的眼神、舉止、打扮,實在讓兄弟我很難過。近日倡“體面勞動”一說,歸于“體面”的“自愿、自豪、榮耀”,在犀利哥身上,捕捉不到蹤影。

　　犀利哥走后怎樣?　

　　三季稻