故里這東西,一點(diǎn)也不稀奇,賢人有,小人也有;好人有,惡人也有;名人有,凡人也有。同在藍(lán)天下,誰(shuí)沒(méi)有老家?只不過(guò)對(duì)凡人說(shuō)來(lái),故里只不過(guò)是表格中一項(xiàng)內(nèi)容,或閑談時(shí)一個(gè)地名,沒(méi)必要念念不忘,耿耿于懷。名人則大不同,不僅生前有無(wú)白頭發(fā)都有人研究,連故里到底在何處也會(huì)爭(zhēng)執(zhí)不休。比如,老子故里,有安徽渦陽(yáng)、河南鹿邑、甘肅臨洮三地在爭(zhēng);曹雪芹故里,有河北豐潤(rùn)、遼寧遼陽(yáng)、遼寧鐵嶺和江西武陽(yáng)四地在爭(zhēng);而李白故里,不僅國(guó)內(nèi)在爭(zhēng),外國(guó)也來(lái)爭(zhēng),一霎時(shí)烽火連天起,硝煙彌漫。
李白那首《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!鼻逍聵闼,明白如話,幼兒園小朋友都會(huì)背;若問(wèn)李白所思故鄉(xiāng)在哪里,怕是博士后一時(shí)也說(shuō)不清楚。如今四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦托克馬克市,兩國(guó)四方,都說(shuō)自己是李白的故鄉(xiāng),且各有依據(jù)。新版《簡(jiǎn)明不列顛全書》、《中國(guó)大百科全書》李白條目,皆明確表述李白為“四川江油人”,鄧小平題詞“李白故里”碑也矗立在江油。李白本人于安陸娶妻生子,“酒穩(wěn)安陸,十年蹉跎”,說(shuō)安陸是李白周游天下大本營(yíng)、留守處,不悖事實(shí)。李白在《與韓荊州書》中自述:“白隴西布衣,流落楚漢”,從叔李陽(yáng)冰為李白詩(shī)集作序,稱“李白,字太白,隴西成紀(jì)(現(xiàn)今甘肅天水秦安縣)人”。當(dāng)年郭沫若著《李白與杜甫》,考證李白出生于碎葉城;吉爾吉斯斯坦駐中國(guó)大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫·古邦,早在2008年10月就對(duì)中國(guó)媒體稱李白故里在吉國(guó)托克馬克市,并于2009年10月訪問(wèn)安陸,希望兩地共享李白故里,草簽了一系列文化和經(jīng)濟(jì)合作意向。
詩(shī)仙故里有爭(zhēng)議,本來(lái)是個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題,地方政府一參與,頓時(shí)演化為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。湖北安陸一則城市宣傳片在央視4套播放,提到“李白故里,銀杏之鄉(xiāng),湖北安陸歡迎你”,馬上引起江油方面抗議。江油認(rèn)為安陸侵權(quán),要求停播該片。2009年9月,國(guó)家工商總局給湖北省工商局發(fā)文批復(fù)“安陸市作為李白曾長(zhǎng)期居住地,被稱做‘李白故里’具有合理之處”。如果此說(shuō)成立,豈不是臺(tái)灣不也成蔣介石的故里了么?蔣自逃離大陸一直到死都居住在臺(tái)灣,可人們還是普遍認(rèn)為蔣的故里在浙江奉化溪口。
沖冠一怒為李白,江油和安陸大有水火不容架勢(shì),能否共贏不好說(shuō),雙方誰(shuí)也輸不起。江油自2003年在國(guó)家工商總局將“李白故里”注冊(cè)為商標(biāo),認(rèn)定自己是全國(guó)“惟一一個(gè)”李白故里,啟動(dòng)了相關(guān)八大項(xiàng)目建設(shè),總投資超過(guò)7 億元。安陸也不示弱,在其“十一五”規(guī)劃中明確提出“把安陸初步建設(shè)成李白文化展示傳播基地”,白兆山旅游風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目建設(shè)從2002年啟動(dòng),總面積808 公頃,總投資8000萬(wàn)元。兩地都是大資金、大項(xiàng)目,看似為大詩(shī)人,實(shí)則自有小算盤:文化旅游業(yè)既被劃入文化產(chǎn)業(yè),名人故里便是一棵搖錢樹,沾邊就算,天賜良機(jī),故里之爭(zhēng),說(shuō)到底,還是利益之爭(zhēng)、政績(jī)之爭(zhēng)、形象之爭(zhēng),文化不過(guò)是一個(gè)殼、一個(gè)招牌而已。
爭(zhēng)奪名人故里,事出有因,箭在弦上。但大張旗鼓,大興土木,爭(zhēng)到西門慶頭上,實(shí)在令人驚詫。盡管西門慶是《水滸傳》配角,《金瓶梅》主角,說(shuō)到底不過(guò)是個(gè)虛擬人物,即使書中提及故里,也是小說(shuō)家言,沒(méi)人當(dāng)真,何況其大淫賊、大惡霸、大奸商形象,注定他是一個(gè)丑角,按理說(shuō)永無(wú)出頭之日。世事難料,咸魚翻生,山東陽(yáng)谷縣、臨清市正在爭(zhēng)搶“西門慶故里”,皆準(zhǔn)備興建“金瓶梅文化旅游區(qū)”。陽(yáng)谷縣通過(guò)雕塑再現(xiàn)西門慶和潘金蓮幽會(huì)地點(diǎn),游客可以扮演西門慶,體驗(yàn)一把“人間極樂(lè)”。臨清市擬投資3億元,建設(shè)西門慶院落、王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。陽(yáng)谷縣《2009年政府工作報(bào)告》,還提出打造“武松故鄉(xiāng)”品牌,叫人不得不承認(rèn),原來(lái)西門慶和武松也能和平共處,西門慶是咖啡,武松成了伴侶。一座城市如果推舉西門慶為“形象代言人”,到底是光榮還是恥辱?不難判斷。別說(shuō)是西門慶是虛擬人物,就是實(shí)有其人,也該羞于提起,避之唯恐不及吧。這哪是文化搭臺(tái),分明是出文化洋相。以丑為美、以非為是、以惡為善,不是正路,必食苦果。
常 琳
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