古人爭(zhēng)奪戰(zhàn)越來(lái)越低俗

　　為了一個(gè)古人的“故里”，神州處處，硝煙彌漫，在利益的驅(qū)使下，文化淪為賤賣的搭售品和陪襯品

　　《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者王海鷹 實(shí)習(xí)記者王嵩、賈春娟發(fā)自濟(jì)南、北京 一片青磚灰瓦、錯(cuò)落有致的仿古建筑群中，一座朱漆重彩的二層小樓飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，格外醒目。樓前高懸的匾額上寫(xiě)著三個(gè)大字“獅子樓”——看過(guò)《水滸傳》的人可能都知道，水滸英雄武松曾在這里有過(guò)一場(chǎng)惡斗。

　　不過(guò)，最近一段時(shí)間，與武松相比，當(dāng)年與他在這家酒樓惡斗的死敵——西門慶似乎更受當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)者的青睞。在山東陽(yáng)谷縣，正在搭建的旅游城試圖通過(guò)仿古的藥鋪、鹽鋪、當(dāng)鋪、綢緞莊等建筑展示“西門大官人”氣勢(shì)不凡的產(chǎn)業(yè)。無(wú)獨(dú)有偶，同省的臨清，在挖掘文化資源發(fā)展旅游項(xiàng)目時(shí)，也將文學(xué)名著中的人物西門慶作為賣點(diǎn)之一。昔日被冠以“大淫賊、大惡霸、大奸商”之稱的西門大官人成了當(dāng)下社會(huì)中的文化產(chǎn)業(yè)明星。

　　爭(zhēng)“故”，驚起硝煙無(wú)數(shù)！

　　在山東陽(yáng)谷縣，正在施工的獅子樓旅游城二期工程中，“西門慶府院”是一大看點(diǎn)。這里主要為《金瓶梅》中西門慶幾房妻妾的住所，將于5月20日向游客開(kāi)放。施工人員告訴本報(bào)記者，開(kāi)放后的二期將請(qǐng)專人扮演《金瓶梅》中的各色人物。游客可以參與其中，扮演西門慶，體驗(yàn)一把“人間極樂(lè)”。在旅游城景區(qū)的“王氏茶坊”，可見(jiàn)內(nèi)堂正中赫然擺著一張舊式大床，左側(cè)木桌旁為“西門慶”與“潘金蓮”幽會(huì)的塑像。

　　而在距離陽(yáng)谷縣約80公里的臨清市，“西門慶院落”也是其“金瓶梅文化旅游區(qū)”招商項(xiàng)目中的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。在臨清政務(wù)網(wǎng)上，記者看到一份今年4月15日公布的“金瓶梅文化旅游區(qū)項(xiàng)目簡(jiǎn)介”，正公開(kāi)招商引資。其中表示：“臨清是文學(xué)名著《金瓶梅》主要故事背景地，《金瓶梅》文化資源在全國(guó)具有壟斷性，具有開(kāi)發(fā)《金瓶梅》文化的最好條件�！痹撀糜螀^(qū)項(xiàng)目投資概算約3億元，將按照《金瓶梅》的描寫(xiě)，建設(shè)西門慶以及其妻妾的宅院，打造一個(gè)“金瓶梅”式的大觀園。更令人錯(cuò)愕的是，“還上演民間藝術(shù)，如‘西門慶初會(huì)潘金蓮’、‘武大捉奸’等，游客還可以自費(fèi)參與表演，演出后得到光盤(pán)……”

　　在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，“故居”本為歷史上彰揚(yáng)正義、功德無(wú)量的仁人志士所建，如今竟然也為“西門大官人”折腰，震痛了不少國(guó)人的神經(jīng)。

　　其實(shí)，古人爭(zhēng)奪戰(zhàn)由來(lái)已久，在網(wǎng)上早就有所謂“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女?huà)z遍地開(kāi)花，諸葛四處顯靈”的說(shuō)法，為了一個(gè)古人的“故里”，神州處處，硝煙彌漫。

　　悉數(shù)下來(lái)，如此瘋狂的爭(zhēng)奪儼然成了一部名為“鬧劇”的“連續(xù)劇”。

　　眼下，這西門慶的爭(zhēng)奪喧囂聲尚未落下，5月11日關(guān)于“三國(guó)”佳麗大喬小喬又被人爭(zhēng)奪了起來(lái)，據(jù)說(shuō)此戰(zhàn)役的場(chǎng)面最為波瀾壯闊，烽火連貫東西，直接涉及五省七地：湖北嘉魚(yú)縣、河南商丘市、湖南岳陽(yáng)市、浙江義烏市，以及安徽的潛山、廬江、南陵三縣。各自依據(jù)的邏輯，從“二喬”的外婆家到“二喬”老爹的祖籍，再到“有墓即故里”，圍繞故里爭(zhēng)奪所開(kāi)展的項(xiàng)目建設(shè)，從頂級(jí)的商務(wù)會(huì)所到采摘瓜果的農(nóng)家小院，旅游創(chuàng)意從觀光游、溫泉游、會(huì)展游到購(gòu)物游、農(nóng)家樂(lè)，不一而足。

　　誰(shuí)在爭(zhēng)奪，為誰(shuí)爭(zhēng)奪

　　從真實(shí)的歷史文化名人到虛擬的文學(xué)形象，從出生地到身后墓葬的追蹤，從省市“內(nèi)部矛盾”到跨越國(guó)界，如今竟從忠孝節(jié)義的弘揚(yáng)發(fā)展對(duì)到惡貫滿盈的不諱宣傳，名人故里何以受到如此超乎尋常的青睞？

　　要解答這個(gè)問(wèn)題，首先需要明確，各地的爭(zhēng)，是誰(shuí)在爭(zhēng)。

　　國(guó)人講究老祖宗的名氣，一個(gè)姓不姓“趙”的問(wèn)題，纏擾了阿Q一生一世而不得解脫，所以“出來(lái)江湖”，就要講自己來(lái)自誰(shuí)的“故里”。倘若僅是專家學(xué)者的考據(jù)論斷，那就只是百花齊放的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，我們當(dāng)為其勤奮和認(rèn)真鼓掌。在紛繁的爭(zhēng)奪背后，或許有一份執(zhí)著的“文化榮譽(yù)感”在。

　　誰(shuí)曾想，這種文化心態(tài)，近年以來(lái)，居然從民間走入官場(chǎng)，沒(méi)有名人，也要扯個(gè)“一表三千里”，不是“故里”，也要爭(zhēng)個(gè)“故里”，衍生出此起彼伏的爭(zhēng)奪亂象。

　　于是乎，考諸名人爭(zhēng)奪的紛亂世相，出馬叫陣的卻往往是當(dāng)?shù)卣�府。例如河北正定縣為爭(zhēng)趙云故里，稱競(jìng)爭(zhēng)縣“堵門罵陣，欺人太甚”，并提出“撼山易，撼趙云故里難！”火藥味十足。而爭(zhēng)奪李白故里的兩市先是訴諸國(guó)家工商總局，后威脅以動(dòng)用法律手段，著實(shí)劍拔弩張。而每一出故里爭(zhēng)奪大戲中，政府“身先學(xué)者”的表演背后，都有各地政府少則數(shù)千萬(wàn)，多則數(shù)億的開(kāi)發(fā)投資，可見(jiàn)政府已經(jīng)成為名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)中當(dāng)仁不讓的競(jìng)爭(zhēng)主體。

　　眾所周知，當(dāng)下評(píng)價(jià)官員政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)、官員任免升遷的核心，就是GDP。倘若爭(zhēng)得名人故里，引得社會(huì)矚目，旅游產(chǎn)業(yè)賺的一點(diǎn)小錢僅僅是最直接的得益：用這張“城市名片”去招商引資，乃至在旅游、投資提升之后帶來(lái)的地價(jià)、房?jī)r(jià)上漲，對(duì)GDP的拉動(dòng)不言而喻。這怎能不讓各地的GDP崇拜者寤寐求之呢？而名人資源畢竟有限，有的地方求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)之下，終于連西門慶也要爭(zhēng)起來(lái)了。

　　所謂的文化之爭(zhēng)，已然演變成利益之爭(zhēng)。

　　爭(zhēng)得“正統(tǒng)”之后

　　李白、曹雪芹、西門慶、女?huà)z、黃帝……當(dāng)歷史、小說(shuō)，甚至上古傳說(shuō)的人物都“被加入”這紛紛攘攘的故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)團(tuán)，不禁讓人好奇，爭(zhēng)奪名人當(dāng)真是創(chuàng)造GDP、樹(shù)立地方知名度的靈丹妙藥？那些爭(zhēng)奪“成功”的地方，是否真的從此踏上了發(fā)展的快車道？

　　或許真是如此。因?yàn)橹辽購(gòu)墓俜焦�布的資料來(lái)看，還沒(méi)顯示出哪個(gè)故里項(xiàng)目是爭(zhēng)奪失利的。是啊，一個(gè)項(xiàng)目投資幾千萬(wàn)，甚至幾億，失敗了，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)待。我們就暫且把這些你爭(zhēng)我搶的名人故里放到一邊，先來(lái)看看沒(méi)有爭(zhēng)議的“官渡古戰(zhàn)場(chǎng)”如今怎樣。

　　坐落于河南中牟的“官渡古戰(zhàn)場(chǎng)”景區(qū)，由當(dāng)?shù)乜h政府于1993年投資1680萬(wàn)元建成，開(kāi)業(yè)時(shí)很紅火了一陣的古戰(zhàn)場(chǎng)不久就蕭條了下去，到1999年，景區(qū)尚勉力拿到了38981元收入，2000年就跌到10616元，而之后更乏人問(wèn)津，2004年之后，門票收入每天不足30元，游客不到兩人。2006年中牟縣城關(guān)鎮(zhèn)東關(guān)村黨支部書(shū)記張繼平從當(dāng)?shù)乜h旅游管理局手中，以個(gè)人名義承包了這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)故里景區(qū)，將它改為名為“官渡觀光生態(tài)園”的度假村。他有句話說(shuō)得實(shí)在，一千八百年前的古戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有留下任何遺址，現(xiàn)代的人造“遺址”嚴(yán)重同質(zhì)，可替代性高，缺少長(zhǎng)久吸引人們眼光的力量。

　　看著“古戰(zhàn)場(chǎng)故里”不得不改建為度假村，不禁讓人對(duì)現(xiàn)在各地投資古人故里的高漲熱情捏一把汗。投資能得到應(yīng)有的回報(bào)嗎？即使現(xiàn)在能，以后呢？

　　由于沒(méi)有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，我們很難判斷哪些地方的爭(zhēng)奪是成功的。依據(jù)關(guān)注此事的南開(kāi)大學(xué)學(xué)者裴鈺的觀點(diǎn)，所謂“成功”，有兩個(gè)標(biāo)志，一個(gè)是地方旅游確實(shí)得到發(fā)展，一個(gè)是地方文化傳承做得不錯(cuò)。若是依照這一標(biāo)準(zhǔn)，成功的競(jìng)爭(zhēng)者究竟有幾家呢？這幾家又能在多久的時(shí)間內(nèi)保持成功呢？

　　要不要爭(zhēng)，該怎么爭(zhēng)

　　古人要不要爭(zhēng)？中國(guó)歷史悠長(zhǎng)，眾多的英雄豪杰、文人騷客除了少數(shù)出身履歷是鐵斷的公案，大多因記載不詳或名址變遷成了無(wú)頭的懸案，各地若有自家史料，怎能不爭(zhēng)？退一步講，就是超出學(xué)術(shù)范圍，以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的旅游開(kāi)發(fā)之爭(zhēng)，倘能真為當(dāng)?shù)匕傩罩\得福利、爭(zhēng)得就業(yè)，也未嘗不可爭(zhēng)。關(guān)鍵要看怎么爭(zhēng)。

　　北京大學(xué)學(xué)者張頤武對(duì)《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》說(shuō)，有些歷史的真相難以判斷，何妨報(bào)一顆平常心，和平共存，各行其是，透過(guò)市場(chǎng)的選擇，讓游客用腳投票：只要你潛心做好旅游開(kāi)發(fā)，把文化旅游的感覺(jué)做到位，游客自然會(huì)選擇。久而久之，也便“約定俗成”，提起某人故里，便是這一家。當(dāng)下地方政府動(dòng)輒訴諸上級(jí)，希望更高的公權(quán)力將某名人故里“定于一”，是思維方式簡(jiǎn)單化，這樣做往往會(huì)導(dǎo)致一些不可控的后果，事倍功半，未免落于下乘。

　　反觀我們的東鄰日本，同樣是一個(gè)對(duì)文化名人的身世聚說(shuō)紛紜的國(guó)家，對(duì)掙錢的名人故里景點(diǎn)并不較真。僅徐福墓就有兩處：一在和歌山縣新宮市徐福公園內(nèi)。另一處是福岡縣八女市大字山的童男山古墳。在日本與徐福有關(guān)的遺跡，北起青森，南到鹿兒島，有七八處之多。如三重縣熊野市的“徐福之宮”；佐賀縣也有很多關(guān)于徐福的傳說(shuō)，這里也有徐福登陸地，和他上陸后為洗手挖的井，等等。但從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這些地方有什么爭(zhēng)執(zhí)，只是各說(shuō)各的，反而各得好處，共生共贏。

　　而在中國(guó)，除了怎么爭(zhēng)，更應(yīng)考慮的是如何開(kāi)發(fā)。畢竟，利用文化招商的出發(fā)點(diǎn)畢竟還是商業(yè)利益，文化的出現(xiàn)更多地是作為一個(gè)冠冕堂皇的理由。當(dāng)獅子樓旅游城景區(qū)的售票柜臺(tái)外的“潘金蓮光碟專柜”，開(kāi)始售賣標(biāo)著“未滿十八歲，謝絕觀看”的《金瓶梅》、《潘金蓮》、《楊貴妃》等光碟的時(shí)候，令人不禁想到當(dāng)文化遭遇商業(yè)時(shí)，文化注定是被賤賣的搭售品。中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才曾公開(kāi)表示：“把文化庸俗化、低俗化、淺薄化，這是當(dāng)前旅游開(kāi)發(fā)中普遍存在的問(wèn)題�！�

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