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神話人物開始“被故里” 唐僧悟空都有了戶口

2010年06月25日 13:44 來源:遼沈晚報 參與互動(0)  【字體:↑大 ↓小

  神話人物也開始“被故里”了

  唐僧:悟空你有戶口啦!

  最近,一則消息讓大家大跌眼鏡:從石頭里蹦出來的孫猴子竟然也有了故里!事件起因是山西婁煩縣文物旅游局決定著手開發(fā)“花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”,該項目位于婁煩縣海拔1816米的花果山山頂和山北側(cè)的道人溝中,占地面積竟然達(dá)到7000多畝。消息一出來,人們都笑得噴飯,神話人物都有故里,是不是也該再給孫猴子再造一個家譜啊,追溯他十八代石頭祖宗?各位先別急著笑,咱得瞧瞧為啥婁煩是孫悟空故里,還有哪些地方具有成為孫大圣故里的潛力?

  爭論歸為爭論,人們開發(fā)旅游資源的總是好的。而且愿望放到神話故事里,如果唐僧知道自己的徒弟能為民間帶來這么多值得期待的東西,也會欣慰了。

  【專家觀點】

  孫悟空老家是山西婁煩?

  您別說,這孫悟空故里是有專家觀點支持的。有報道稱,山西學(xué)者孟繁仁、李國成與中國西游記文化研究委員會會長李安綱教授等多位專家經(jīng)過20多年的考察研究后認(rèn)定稱,孫悟空老家為山西婁煩說的依據(jù)最多、文化內(nèi)涵最豐富。

  首先,婁煩以前曾經(jīng)為御馬監(jiān)。明代以前婁煩不叫婁煩,而叫樓煩,唐宋時期,樓煩是皇家的御馬監(jiān),李淵還擔(dān)任過樓煩郡太守。《西游記》中孫悟空剛開始不是當(dāng)過弼馬溫嗎?所以,這地名有巧合。

  ——笑:其實婁煩不應(yīng)該是孫悟空故里,而應(yīng)該開發(fā)個“天庭馬場”這樣具有氣勢的旅游區(qū)。

  其次,婁煩有文物實體。要說山西古建筑多到數(shù)不清,確實是事實,早在明代弘治、正德年間,婁煩就有西游記寺鐘、碑石和花果山上始建于唐代的猴王廟等,在婁煩花果山下還有大圣堂、道人溝、潘家莊蟠桃園等西游記地名村莊。

  ——別忙著笑:有人要質(zhì)疑了,明代弘治年間,那《西游記》似乎還沒出來呢吧?各位看官要知道,雖然小說版 《西游記》沒出來,但是西游記故事早就流傳開來了。

  再次,這里的村民們大多姓孫,還有孫悟空的原型孫大廷的口碑傳說。在婁煩當(dāng)?shù),孫大廷一直是個傳說哥,他五六歲時突然長成青年模樣,并且在一次奇遇中有了一身大力氣,在考武狀元的過程中,因為沒有行賄而落榜,于是在花果山占山為王,訓(xùn)練出一批猴子兵,在朝廷招安后自己到清涼寺出了家,法名“悟空”。

  ——驚:當(dāng)和尚的孫大圣原來還有這么多后人!是侄兒侄孫子?還是親兒親孫子?

  最后,文獻(xiàn)支持,明末清初的著名學(xué)者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經(jīng)透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬于靜樂縣,是1971年出去的。《大唐三藏取經(jīng)詩話》中記載:孫悟空九見黃河清,這也說明了孫悟空與黃河有關(guān)系。

  ——恍然:這么說也有道理啊。

  【當(dāng)?shù)芈曇簟?/strong>

  米老鼠都有故里

  何況孫悟空?

  婁煩人(網(wǎng)友):說居住在這里的百姓大多姓孫,是在輔證孫大廷這一歷史人物的存在,請各位不要望文生義解釋成是文學(xué)人物孫悟空的后代。有人說文學(xué)人物是虛擬的,何來故里之說。那么各位,我要問你米老鼠的故鄉(xiāng)在哪里?你怎么回答?美國人能把一個卡通人物形象搞成一個相當(dāng)具有侵略意味的文化產(chǎn)業(yè),把迪士尼樂園安插在全球各地,不足以給我們一點啟示嗎?婁煩很窮,如果大力發(fā)展工業(yè),就會毀壞原有的生態(tài),但是不發(fā)展,老百姓就只能一直窮下去!

  【發(fā)起人說】

  反對故里之爭

  本意在找故事起源地

  在這個事件中首當(dāng)其沖的是山西學(xué)者孟繁仁,他曾向一家媒體解釋,自己原本不是那個意思!他表示,自己說的不是“孫大圣故里”,而是“孫悟空故事的起源地”,關(guān)于孫大廷的傳說,他也是不同意的。他并不排除其他地方也和西游記故事有關(guān):“故事起源地在婁煩,并不排除由于民間文化的傳播,到淮安一帶被吳承恩寫成書了。 ”最為關(guān)鍵的是,他很反對故里之爭,對自己莫名其妙被卷進(jìn)“磚家”行列大呼冤枉。

  【網(wǎng)友舉牌】

  咋像個鬧劇

  無罪卻封號:無聊至極!花20年研究個神話人物的戶口,還要占地7000多畝建 “孫大圣故里”!

  郎遙遠(yuǎn):在我看來,孫悟空在婁煩縣 “被故里”,只是一個有 “缺陷”的天才創(chuàng)意,不應(yīng)該受到如此猛烈的輿論審判和道德譴責(zé)。恰恰相反,應(yīng)當(dāng)給予婁煩旅游部門鼓勵的掌聲。其實,山西專家腦袋不要一根筋,不要認(rèn)死理兒,把這個有爭議的項目名稱稍加修正,稱為 “花果山孫大圣文化旅游風(fēng)景區(qū)”,就滿紙生輝了。既可把孫悟空成功落戶婁煩,營造中國第一個孫悟空文化主題公園,又可避免了一場無厘頭的 “故里”硝煙戰(zhàn)。

  王牧:硬要給一個文化虛擬人物整出個占地驚人的 “故里”,本身就是偽文化的利益狂躁在作怪,也妖魔了孫悟空作為正義化身的精神意義。我認(rèn)為,孫悟空的 “故里”沒有方位價值,只有精神價值,他的勇敢、善良、機智深植在民族的靈性中,是偉大民族人性精華的濃縮。缺乏這種認(rèn)識,所謂 “故里”考證只是場愚昧的、沒文化的鬧劇,是利益論者對“文化”的故意歪曲。

  網(wǎng)友甲:不妨再研究出來,給孫大圣搞點兒花邊新聞,那就更有看頭啦,GDP蹭蹭地漲!

  網(wǎng)友乙:《西游記》原著中,花果山緊鄰著大海,請問婁煩的大海在哪里?難道要把汾河水庫引入長江水變成大海嗎?

  【文化鏈接】

  “故里”不只是歷史真人專有

  在某搜索引擎上輸入“故里”二字,一連串的新聞就蹦出來了。屈原故里、黃帝故里、炎帝故里、女媧故里、觀音故里、趙云故里、李白故里、老子故里、西施故里、岳飛故里、姜太公故里、二喬故里……多如天上的星星,數(shù)不勝數(shù),細(xì)細(xì)追究起來,差不多能想到的人物都有個故里了。更嚴(yán)重的是,竟然很多地方演化成了故里之爭,你搶我奪、死不松口,于是,很多人物都有了好幾重戶口,估計他們自己在九泉之下也得納悶自己到底是哪里人。

  大概趨勢是這樣:先歷史真人,比如屈原,他的故里究竟是秭歸還是荊州?再比如大喬小喬兩位美人,她們的故里是迄今為止引發(fā)了最大規(guī)?谒畱(zhàn),有五省七地爭奪二位美女,可謂傾倒一大片。

  后來是傳說中的人物,比如炎帝,就有湖北隨州、陜西寶雞、山西高平、湖南株洲炎陵縣和會同縣五地打起了架;比如觀音,肯定郁悶之極,自己的家到底在哪里?是四川遂寧、河南寶豐還是新疆昌吉?

  再后來便是小說中的人物,比如讓大家很不齒的西門慶,就這么個荒唐鬼竟然也有三個地方爭著把他認(rèn)作自己人,還大加吹捧,實在讓人匪夷所思。再后來,連我們從石頭里蹦出來的孫大圣竟然也有了故里!看來,認(rèn)祖歸宗、葉落歸根,哪怕你已經(jīng)羽化登仙很多年,為了后人的GDP和地區(qū)榮譽感,你也得晃悠出來犧牲點名節(jié)制造點緋聞了。

  正如一位網(wǎng)友編的順口溜:“現(xiàn)在是伏羲東奔西走,黃帝到處安家,女媧遍地開花,諸葛四處顯靈?!李白兩國四方,趙云對簿公堂,西門大官人淫棍變善人,秦檜下一步回家,汪精衛(wèi)也認(rèn)祖歸宗了……”

  【原創(chuàng)曲】

  《豬八戒的家在哪里》

  樂樂看到“故里”之爭,突發(fā)奇想,試問豬八戒的家在哪里呢?

  問:豬八戒,我問你,

  你的家鄉(xiāng)在哪里?

  答:我的家,在哪里?

  說出來真是不容易。

  高老莊,有我的妻;

  黑風(fēng)洞,存著我氣息。

  可能在,月宮那棵桂花樹底。

  羞死人,我和嫦娥還有點關(guān)系。

  問:哎呀呀,才知道,

  地上本沒你故里?

  答:管他呢,別問我,

  不論我在哪里,都要搞好GDP!

  旅游好,民安樂,

  我在哪里都可以!

  (河邊對口曲)

  本版稿件除署名外均由記者張珺采寫

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【編輯:張中江】
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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