在全國(guó)中小學(xué)國(guó)學(xué)教育研究現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)副主任、教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)、教授王登峰說(shuō)：“國(guó)學(xué)教育應(yīng)加入時(shí)尚元素，現(xiàn)在我們正考慮把經(jīng)典國(guó)學(xué)詩(shī)文譜寫成流行歌曲，以經(jīng)典詩(shī)詞為詞，結(jié)合現(xiàn)代流行音樂(lè)讓中小學(xué)生傳唱，這樣做的目的是考慮到中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典教育深入到學(xué)校方方面面�！�(《四川日?qǐng)?bào)》7月9日)

　　教育部考慮把國(guó)學(xué)詩(shī)文改編成流行歌曲來(lái)傳唱的新聞剛剛被媒體披露，輿論便喧囂起來(lái)。很多網(wǎng)民將此評(píng)價(jià)為“鬧劇一出”，認(rèn)為教育部沒(méi)有把精力用在正道上，改國(guó)學(xué)詩(shī)文為流行歌曲是嘩眾取寵的事情，是糟蹋古典詩(shī)詞的做法。我則認(rèn)為，相比于目前有些地方誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典要求學(xué)生穿古裝，甚至有人扮成手拿戒尺搖頭晃腦的老師模樣，賦予國(guó)學(xué)詩(shī)文時(shí)尚的流行元素，將之改編為流行歌曲進(jìn)行傳唱，倒不失為一種更積極的嘗試。

　　事實(shí)上，用娛樂(lè)傳承國(guó)學(xué)的成功例子并不是沒(méi)有。王菲的《明月幾時(shí)有》就是一首古詞，對(duì)于很多青少年來(lái)講，蘇東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首宋詞不見得能完整背誦，但是王菲的這首《明月幾時(shí)有》他們一定會(huì)完整地演唱。在流行歌曲的重新包裝下，國(guó)學(xué)詩(shī)文也潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)著青少年的成長(zhǎng)。周杰倫是青少年的偶像，他的《東風(fēng)破》《千里之外》《本草綱目》《菊花臺(tái)》《黃金甲》《青花瓷》等一首首充滿中國(guó)風(fēng)的歌曲被廣為傳唱，這每一首歌中歌詞都淋漓盡致地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，在周杰倫的幕后作詞人方文山看來(lái)，中國(guó)元素未必一定要用長(zhǎng)袍等體現(xiàn)，完全可以用很時(shí)尚的方式，比如周杰倫的演繹就很能深入人心。收藏家馬未都也評(píng)價(jià)方文山歌詞“將傳統(tǒng)文化前所未有地推至前臺(tái)�！�

　　這些成功的例子不難看出，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)不一定是呆板的，不一定非要按照固定模式加以傳承發(fā)揚(yáng)，它完全可以吸收現(xiàn)代流行元素，以嶄新的面貌示人。搖頭晃腦地簡(jiǎn)單背誦，孩子們未必能徹底理解這些國(guó)學(xué)詩(shī)文的真諦，但是在感知式的傳唱領(lǐng)略中，多少也會(huì)浸淫些祖先處世的情懷與生活態(tài)度。那些安靜的國(guó)學(xué)篇章，只是他們機(jī)械性的記憶和粗淺的印象。也許，在即將流行的傳唱里，這些在血液中靜靜流淌的傳統(tǒng)精髓，會(huì)在潛移默化中營(yíng)養(yǎng)他們一生。

　　況且，國(guó)學(xué)也具有草根性。在我們的老百姓中，包括不識(shí)字或文化水平不高的父輩們，他們主流的價(jià)值仍然是友善、仁愛(ài)、正直、良心、為人著想，堂堂正正地做人做事。這些老百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)，是帶有儒家文化密碼的蒙學(xué)讀物與民諺民謠中的仁慈善良，廉潔勤謹(jǐn)，與人為善，德福一致。所以，我們大可不必將國(guó)學(xué)視之為神圣不可觸摸的神龕，根據(jù)時(shí)代的變遷將其創(chuàng)造改編成新的模樣加以傳承普及，只要靈魂未變，我們完全沒(méi)有必要將此認(rèn)為這就是對(duì)國(guó)學(xué)的糟蹋�！　　蹶� 方