在這個(gè)商業(yè)化時(shí)代，“一切向錢看”幾乎成了時(shí)代的最強(qiáng)音。大約在2000年前后，由于政府沒(méi)錢，但又想鼓勵(lì)學(xué)者教授，于是就有香港富豪重獎(jiǎng)“長(zhǎng)江學(xué)者”的評(píng)選活動(dòng)。后來(lái)許多沿海地區(qū)也模仿這種形式，紛紛以江河為名獎(jiǎng)勵(lì)本地學(xué)界精英，從而造就了最先富起來(lái)的一批學(xué)者教授。

　　隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，政府的收入大大增加，教授的待遇也提高很快，不僅與下崗工人拉開很大差距，而且還出現(xiàn)迅速成名、一夜暴富的現(xiàn)象。比如最近在網(wǎng)上流傳一份“名家演講費(fèi)一覽表”，說(shuō)在過(guò)去一年中，于丹的演講費(fèi)翻了7倍，兩小時(shí)高達(dá)6萬(wàn)元，成為“目前身份最高的學(xué)者演講人”。這種日進(jìn)斗金的情況，與歌星影星沒(méi)有兩樣，在幾年前根本不敢想象。

　　對(duì)于這種情況，早在1930年潘光旦在他的《教授待遇與今日流行之兼任講師制》一文中說(shuō)，著名教授之所以不能和明星相提并論，是因?yàn)槌�了追星族之外，許多人對(duì)于明星“不過(guò)是短期的欣賞”。但是教授之于學(xué)生，卻不能是短期欣賞，而需要言傳身教。他認(rèn)為這種“師生關(guān)系，是應(yīng)該沒(méi)世不忘的。”

　　需要指出的是，當(dāng)年的講師并不是一種稱職，而是指大學(xué)里那些專門為掙錢而代課的人。也就是說(shuō)，如果僅僅從學(xué)問(wèn)上看，當(dāng)時(shí)的講師與教授應(yīng)該不相上下。他們的區(qū)別僅僅在于是專職還是兼職。

　　潘光旦認(rèn)為弄清楚教授與講師的區(qū)別特別重要。所謂教授，除了給學(xué)生上課之外，更重要的是要在日常生活中用自己的人格來(lái)影響學(xué)生。也就是說(shuō)，真正的教授是不能屈從于世俗社會(huì)的。正因?yàn)槿绱�，潘光旦在文章中表示：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生和教授的人格有密切的接觸。要有這種接觸，第一條件也便是要使教授獲得精神上的寧?kù)o，因?yàn)椴粚庫(kù)o，人格便不能充分表現(xiàn)。”他還說(shuō)，由于名牌教授有限，許多大學(xué)爭(zhēng)相邀請(qǐng)，這就使他們每天疲于奔命，根本沒(méi)有時(shí)間去做學(xué)問(wèn)。至于學(xué)生，也只能在課堂上見(jiàn)上一面，下課后根本沒(méi)有接觸機(jī)會(huì)。因此他認(rèn)為，這種“東也講一次，西也講一次，講一次算幾塊錢，講完了就走”的教授，完全是賺錢機(jī)器，在教學(xué)效果上，與留聲機(jī)類似；在人格取向上，與走江湖的藝人沒(méi)什么兩樣。

　　寫到這里，我還想就《于丹論語(yǔ)心得》多說(shuō)幾句。這本書的開頭，于丹就引用“半部《論語(yǔ)》治天下”的名言，表示她與宋朝宰相趙普一樣，頗有輔佐帝王之意。但這話又不能直說(shuō)，因此她聰明地用現(xiàn)代話語(yǔ)進(jìn)行了包裝。于是書中就出現(xiàn)這樣的話：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活�！薄罢f(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是要教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生坐標(biāo)�！�

　　但是在通讀該書之后，我看到的卻是另外一番景象。

　　——現(xiàn)代社會(huì)需要用科學(xué)的態(tài)度研究傳統(tǒng)文化，并把高高在上的圣賢還原為普普通通的人。但是于丹在“天地人之道”中卻像歷代帝王一樣，依然把孔子奉為“圣人”。

　　——現(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)人們不要屈從于命運(yùn)；但是于丹在“心靈之道”中卻說(shuō)：生死富貴是“天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右”。最好的辦法，是要學(xué)會(huì)承認(rèn)和順應(yīng)人生的缺憾和苦難。

　　——現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)懷疑精神，但是于丹卻奉勸大家不要追問(wèn)造成苦難的原因，否則就會(huì)成為心胸狹窄的“鄙夫”，既會(huì)增加自己的痛苦，又會(huì)失去眾多的朋友。

　　——現(xiàn)代社會(huì)追求公平、公正和公開，但是于丹在“處世之道”中卻告訴人們：對(duì)于社會(huì)不公，“與其怨天尤人，不如反躬自省”，這才是一種積極樂(lè)觀的心態(tài)。緊接著，她在“君子之道”中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，千萬(wàn)不要怨天尤人，否則就是有失做人的“厚道”。

　　當(dāng)代中國(guó)正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭。面對(duì)政治體制改革和各種各樣社會(huì)問(wèn)題，我們最需要學(xué)習(xí)引進(jìn)自由、民主、科學(xué)等現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理念。

　　學(xué)者明星化的出現(xiàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)縮影。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。那就是：教授變明星，富了自己，害了學(xué)生。(作者智效民 系山西省社會(huì)科學(xué)院研究員）