這兩天，包括新民晚報(bào)在內(nèi)的上海媒體，都用較大的篇幅和較顯著的地位報(bào)道了靜安區(qū)的一個(gè)小小舉動(dòng)。

　　這個(gè)小小舉動(dòng)，是推出了“100元做一天老上海人”活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)，是原來(lái)靜安“弄堂游”的延續(xù)。今年，“弄堂游”有了一個(gè)“新概念”，叫做“世博人家”。這個(gè)“新概念”安得巧妙。媒體紛紛用突出的版面來(lái)報(bào)道，應(yīng)該也是看在“世博”這個(gè)概念上。因?yàn)�，迎世博，是現(xiàn)在上海最重要的工作之一。

　　這項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容包括到居民家中品茶、學(xué)做手工藝品、學(xué)說(shuō)上海話等�？傊�，是在上海的弄堂里，當(dāng)一天“上海人”。

　　這樣的創(chuàng)意，很有意思，相信會(huì)受歡迎。但是，這個(gè)有意思的活動(dòng)，僅僅把目標(biāo)人群，定為外國(guó)人，有點(diǎn)可惜。我以為，“世博人家”不妨眼光向內(nèi)，“內(nèi)外兼修”，把這個(gè)活動(dòng)，向上海人開(kāi)放，特別是上海的小朋友們。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，上海的小朋友本來(lái)就是上海人，還用得著特意去“當(dāng)一天上海人”嗎？

　　我只要問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，就可以說(shuō)明讓上海的小朋友“當(dāng)上海人”的必要性。一、現(xiàn)在，有多少上海小朋友是在弄堂里長(zhǎng)大的？二、現(xiàn)在，有多少上海小朋友會(huì)說(shuō)上海話？

　　正如北京的象征，是胡同，是四合院一樣，上海的象征，是弄堂，是石庫(kù)門。所謂海派文化，根植的土壤，就是上海的弄堂，就是上海話。隨著城市建設(shè)的日新月異，上海的老弄堂紛紛被新建小區(qū)所替代。如今，上海保留下來(lái)的弄堂，并不多。上海的小朋友們，真正懂得弄堂生活的滋味，會(huì)說(shuō)一口道地上海話的，太少了。有人認(rèn)為，這是時(shí)代發(fā)展的必然，很正常。我倒覺(jué)得，這太可惜了。

　　其實(shí)，鄉(xiāng)土知識(shí)教育，本應(yīng)納入教育體系。我們應(yīng)該首先教育每一個(gè)孩子熱愛(ài)家鄉(xiāng)，進(jìn)而教育他們愛(ài)國(guó)家，愛(ài)地球。2003年，教育部曾頒布條例，允許各地開(kāi)發(fā)自己的本土教材。但是，大概是應(yīng)試教育的力量實(shí)在太強(qiáng)大，鄉(xiāng)土教育仍然顯得非常單薄。北大教授錢理群認(rèn)為，“在全球化趨勢(shì)下，年輕一代對(duì)養(yǎng)育自己的土地，和這片土地上的文化，以及土地上的人民產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的陌生感，情感和心理上的疏離感。而鄉(xiāng)土知識(shí)的普及其實(shí)就是在全球化背景下尋找我們民族國(guó)家的根，建立學(xué)生和鄉(xiāng)土的精神血緣聯(lián)系”。對(duì)于土生土長(zhǎng)的上海孩子來(lái)說(shuō)，知道一點(diǎn)弄堂生活，會(huì)說(shuō)一口上海話，應(yīng)該是最起碼的。而像靜安“世博人家”這樣的活動(dòng)，不正是鄉(xiāng)土教育的最好課堂嗎？校長(zhǎng)、老師們常常為孩子的春游、秋游太單調(diào)而發(fā)愁，為什么不帶孩子們游一游身邊的弄堂呢？那么多學(xué)校標(biāo)榜自己是中英文“雙語(yǔ)教育”，為什么就不能把學(xué)校辦成普通話、上海話“雙語(yǔ)學(xué)�！蹦�？

　　世博會(huì)的主題，是“城市，讓生活更美好”。要讓上海的孩子們體會(huì)到這一點(diǎn)，首先應(yīng)該讓他們讀懂并且愛(ài)上他們居住的這個(gè)城市。(李天揚(yáng))