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　　紀(jì)念的絕對意義是為了回顧過去。1982年中英關(guān)于香港問題的談判開始時，鄧小平面對咄咄逼人的撒切爾夫人曾經(jīng)說過，這次談判，除了要解決香港回歸中國問題之外，還要磋商解決另外兩個主要問題，一個是1997年后采取什么方式來管理香港，繼續(xù)保持它的繁榮；另一個是中英兩國政府要妥善商談如何使香港從現(xiàn)在到1997年的15年中不出現(xiàn)大波動。如今，1997前問題和1997問題早已解決，香港和內(nèi)地一起攜手也轉(zhuǎn)眼已是10年。

　　在很長一段時間之內(nèi)，香港在中國當(dāng)代歷史上的地位，與中國在1840年之后經(jīng)歷了長達(dá)一個多世紀(jì)的半殖民地半封建社會歷史是分不開的。中華民族在完成了自身的民族獨(dú)立解放運(yùn)動之后，仍然需要將孤懸海外的土地召回自己的懷中。

　　10年之后，盡管我們還可以自豪地說，這是一個永遠(yuǎn)的反殖民勝利符號，但是香港人身份認(rèn)同的快速提升，使得我們已經(jīng)可以相信，香港不但從形式上回到了中國，而且從心理上也逐漸回到了這個民族。香港學(xué)者的研究表明，回歸10年，青少年認(rèn)同自己屬于“中國人，其次才是香港人”雙重身份的人數(shù)增加了41%。

　　這個時候，更重要的問題在于，香港的符號身份正在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。反殖民已經(jīng)成為歷史的主語，而2007年的香港，我們要共同強(qiáng)調(diào)的將是“繁榮”。香港已經(jīng)從一個中華民族獨(dú)立反殖民的符號，轉(zhuǎn)變成了當(dāng)代中國學(xué)習(xí)和實踐多種社會管理經(jīng)驗的符號。后者的意義，已經(jīng)不單純是香港自己獨(dú)享。在這10年中，內(nèi)地和香港的聯(lián)系，通過自由行，通關(guān)貿(mào)易和文化交往已經(jīng)成為了一體。

　　香港曾經(jīng)是中國改革開放的前沿和窗口，內(nèi)地人在香港觀察到的是現(xiàn)代化的典型符號，這曾經(jīng)讓我們艷羨了至少20年。而今天香港人在內(nèi)地觀察到的，則是中國快速發(fā)展的步伐。這個時候，由于身份的一體，我們不用再通過“艷羨”來遠(yuǎn)距離看待彼此。但是這提醒我們，我們紀(jì)念香港回歸10周年，并不僅僅是因為中華民族正式脫離了殖民的枷鎖，而且是因為這個國家在10年之前的那一刻開始，有信心面對任何復(fù)雜的社會形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展模式，有信心面對世界對于我們的考察。而后者對于將來，可能更有意義�；蛟S將來有一天，我們會從香港學(xué)到更多。

　　今天的香港，“繁榮”正在成為兩地民眾更加重視的“關(guān)鍵詞”。跟上這種繁榮的需要，是考驗我們魄力和決心的新起點(diǎn)。從這個意義上說，紀(jì)念也是為了新的開始。