中新網(wǎng)7月7日電 美國《僑報》7月7日發(fā)表時事評論文章《八國峰會還有多少普世價值？》說，八國集團的“遠慮”當然是對自己國際地位的隱憂，如果不是以最可恥的心態(tài)去考量， 接納中、巴、印這樣的農(nóng)業(yè)大國加入其中肯定是上策�？上У氖牵�他們的“遠慮”和“近憂”同樣不容忽視，今年峰會的主辦國日本就斷然否決了G8擴容方案。英國《金融時報》分析，日方的唯一擔心是，中國加入后會損害其在八國集團中的亞洲壟斷地位。看來，八國集團所承載的普世價值已經(jīng)越來越少。

　　文章摘錄如下：

　　在愛國者防空導彈與數(shù)萬軍警的嚴密保護下，在來自世界各地反全球化分子的抗議聲中，一年一度的八國集團峰會(G8)今日在日本北海道旅游勝地洞爺湖拉開帷幕。而此前形形色色的“過場戲”已令人眼花繚亂：美國次貸危機波及全球，油價飆升，溫室氣體排放有增無減，糧食危機蔓延全球 ……

　　然而，30余年的實踐表明，所謂的“峰會”不過是一個展示發(fā)達國家形象的櫥窗，首腦握手言歡的背后，實際上是多方利益的激烈博弈。于是，越來越多的人將其稱作“富國俱樂部”，言外之意是對其協(xié)調(diào)能力表示懷疑。世界范圍內(nèi)的各種危機并沒有因“協(xié)調(diào)”而終止，更主要的是，多元化的世界僅由幾個國家制訂規(guī)則，既不現(xiàn)實也不合理，說到底只是一場轟轟烈烈的“政治秀”。

　　如此說并非無的放矢，事實上，八國集團也早已力不從心，以上世紀末俄羅斯加入為標志，擴容問題一直在炒。尤其是近年來，隨著世界格局不斷變化，中國、印度、巴西、墨西哥和南非的影響力增強，相對之下，八國集團經(jīng)濟輻射力開始下降。這樣，八國集團似乎已步入瓶頸，如希望穩(wěn)固其主導國地位，要么吸納新成員，要么低下高貴的頭去和一些發(fā)展中國家對話。

　　基于此，近年來呼吁中國加入G8的聲音此伏彼起，繼德國前總理施羅德之后，英、法等國也屢屢示出善意。法國總統(tǒng)薩科齊說：“世界最大的問題，繼續(xù)(僅)由那八國來解決，而把有13億人口的中國忘掉，又把有10億人口的印度排拒在外，不合理。”表面上看，薩科齊的喊話誠懇而實際，但如當作是對中印的“器重”則又自作多情了。實質(zhì)上，薩科齊所闡述的另一層含義，正是八國集團的“遠慮”。

　　眾所周知，八國集團由當前世界上最發(fā)達的8個成員國組成，宗旨是協(xié)調(diào)主要發(fā)達國家宏觀經(jīng)濟政策和匯率政策、穩(wěn)定國際金融市場。上世紀80年代后期，隨著國際形勢的演變，討論議題逐漸擴大到國際政治、安全、社會、貧困、環(huán)境等領域，包括信息技術、轉(zhuǎn)基因食品安全、文化沖突等前沿性問題，終極目的就是消除貧困、促進全球經(jīng)濟發(fā)展、維護世界和平。換句話說，有點像具有上帝一樣的普世價值。

　　近兩個世紀以來，無論是民族文化沖突和軍事戰(zhàn)爭，還是經(jīng)濟動蕩和環(huán)境污染，都與這些國家有著千絲萬縷的聯(lián)系。兩次世界大戰(zhàn)就不必說了，僅從經(jīng)濟層面看，擁有世界財富一半以上的八國，以絕對優(yōu)勢占據(jù)著全球大部分資源。以油價上漲為例，主要因素是美國為拯救次貸危機連續(xù)降息，導致與美元掛鉤的所有商品價格大幅度攀升。不僅如此，為加強競爭力，他們在輸出技術的同時也把污染轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家。但當人類生存最基本要素糧食出現(xiàn)危機時，他們卻束手無策。

　　世界性糧食危機愈演愈烈，據(jù)國際權威機構預測，目前全球儲糧僅夠維持57天。有關數(shù)據(jù)也顯示，世界范圍的食品價格上漲創(chuàng)1845年以來最高，大米庫存將至1984年以來最低；糧食危機國已達33個，由此引發(fā)的通貨膨脹將對全球經(jīng)濟帶來顛覆性沖擊，甚至會在不遠的將來改變世界經(jīng)濟、政治格局。

　　八國集團的“遠慮”當然是對自己國際地位的隱憂，如果不是以最可恥的心態(tài)去考量， 接納中、巴、印這樣的農(nóng)業(yè)大國加入其中肯定是上策�？上У氖�，他們的“遠慮”和“近憂”同樣不容忽視，今年峰會的主辦國日本就斷然否決了G8擴容方案。英國《金融時報》分析，日方的唯一擔心是，中國加入后會損害其在八國集團中的亞洲壟斷地位�？磥�，八國集團所承載的普世價值已經(jīng)越來越少。

　　亞里士多德說：“自然的正義不同于約定的正義，前者在任何地方都有效�！辈还蹽8扮演的是普度眾生的角色，還是以自我為中心的結(jié)黨營私，既然不是以自然的正義為起點，也就不能指望他們的承諾在任何地方都有效。以此為理論基礎，所謂“消除貧困、維護世界和平”，也需要一個利益視角，而這種“約定的正義”，最多只是自我標榜。(王龍)