部分西方親歷者講述事實(shí)

　　近兩天來，一些西方媒體上也出現(xiàn)了比較客觀的聲音。英國(guó)《泰晤士報(bào)》3月19日發(fā)表題為《游客講述對(duì)西藏騷亂的震驚和恐懼》的文章，稱離開西藏的游客對(duì)騷亂感到恐懼和震驚，特別是他們看到“嚎叫”的藏人暴徒用石頭攻擊過路的漢人時(shí)。文章采訪了瑞士游客巴爾西格，巴爾西格描述了拉薩大昭寺附近八廊街廣場(chǎng)所發(fā)生的暴力事件過程�！拔宜�看到好像都是漢人在遭到攻擊。我看到至少有七八個(gè)漢人遭到石塊和拳頭的襲擊。”

　　法新社報(bào)道采訪了19歲的加拿大學(xué)生肯伍德，肯伍德回憶說，騷亂發(fā)生的當(dāng)天，他就在大昭寺附近。他看到行駛的公交車和摩托車被暴徒攔截下來，凡是帶有漢字標(biāo)志的車輛都成為他們襲擊的目標(biāo)，不是被燒就是被砸爛或搶劫。他說，他在14日曾看到四五個(gè)藏人暴徒殘忍地毆打一個(gè)騎摩托車的漢族人，最后將他打倒在地，用石塊砸他的頭�？衔榈抡f：“我覺得這個(gè)年輕人被打死了。”他說他沒有看見藏人被打死。

　　《洛杉磯時(shí)報(bào)》報(bào)道了一名叫馬中龍的漢人經(jīng)營(yíng)的藥店被“暴徒搶劫一空”的情形。該報(bào)道提到藏人對(duì)中央政府西藏政策表示贊同。報(bào)道說，一個(gè)名叫扎西多吉的藏人在云南經(jīng)營(yíng)咖啡館和客棧，曾定期舉辦西藏的旅游活動(dòng)。但自從拉薩暴發(fā)騷亂后，他的生意不得不停下來。他對(duì)《洛杉磯時(shí)報(bào)》說：“我是一名藏人，我覺得拉薩發(fā)生的事非常可怕，我可以說，百分之九十的普通藏人都反對(duì)這樣的暴力行為�！眻�(bào)道特別提到扎西多吉是佛教徒。

　　德國(guó)《明鏡周刊》網(wǎng)絡(luò)版20日刊登了對(duì)當(dāng)日離開西藏的德國(guó)《時(shí)代周報(bào)》駐京記者花久志的采訪，他說，拉薩當(dāng)?shù)夭厝烁嬖V他，警察在上周五騷亂開始和形勢(shì)激化時(shí)并未開槍，死者中也多是在自家店鋪里被燒死的漢人。

　　為了讓印度民眾和在印度的藏人明白事實(shí)真相，從而走出一些媒體制造的假象，中國(guó)駐印度使館21日下午邀請(qǐng)印度媒體，播放了中央電視臺(tái)連日來在拉薩拍攝的現(xiàn)場(chǎng)畫面。很多記者看后非常震驚，他們發(fā)現(xiàn)自己媒體對(duì)該事件的報(bào)道有失偏頗，這主要是他們不了解真實(shí)情況，被西方媒體的不實(shí)報(bào)道所迷惑。一名記者說：“看到那么多身穿長(zhǎng)袍的喇嘛用腳在踢商店的門，用手在向路人投擲石塊，用鐵棍狠砸車輛，我一下子驚呆了！我一直以為，西藏喇嘛應(yīng)該是拒絕暴力的，但沒有想到他們的暴力行為讓人震驚。由此看來，達(dá)賴?yán)�嘛一直主張的非暴力主張只是一種漂亮的言辭而已，實(shí)際上是主張暴力的，這次暴亂就是一個(gè)明證。以后的報(bào)道中，我一定要慎重處理，不能偏聽偏信達(dá)賴等人的說法了。”

　　西方為何舍客觀取偏見

　　武漢大學(xué)新聞學(xué)院教授、英國(guó)伯明翰大學(xué)文化傳播學(xué)者劉娜在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)說，近一段時(shí)間以來，許多來自西方傳媒界的朋友也都在向她詢問此次西藏暴力事件的“真相”到底是什么，還給她傳來了許多出自西方媒體的新聞報(bào)道。

　　劉娜教授認(rèn)為，西方媒體在拉薩暴力事件上如此多的失實(shí)報(bào)道是“別有用心”的。一直以來，標(biāo)榜“客觀”的西方媒體在報(bào)道中國(guó)問題時(shí)，由于思維慣式和價(jià)值理念的差異，很多時(shí)候帶有偏見。中國(guó)的民族問題一直是西方媒體“習(xí)慣性報(bào)道”的方向，而在這個(gè)問題上，西方媒體的“偏見”更多，有的甚至是“成見”�！斑@種把自己的價(jià)值理念強(qiáng)加于別國(guó)內(nèi)政，站在帶有自己價(jià)值立場(chǎng)的角度去報(bào)道事件，怎么可能是完全‘客觀公正’的呢？”

　　劉娜教授同時(shí)認(rèn)為，“借奧運(yùn)之風(fēng)炒作”也成為一些西方媒體的在報(bào)道此次西藏暴力事件的出發(fā)點(diǎn)。某些西方媒體希望在奧運(yùn)會(huì)之前故意制造一種‘不和諧’的氣氛，似乎只有中國(guó)動(dòng)蕩才能算得上是“新聞”，而某些西藏不法分子正好也希望在奧運(yùn)前“造一些聲勢(shì)”，兩者可謂“一拍即合”。

　　此外，還有分析人士認(rèn)為，西方國(guó)家的民眾置身于一個(gè)高度工業(yè)化、城市化的社會(huì)，西藏以至非洲的草原叢林在他們心目中代表著超脫、自由、靈性，他們對(duì)這些地方有一種不真實(shí)的特殊感情。受此影響，西方在看待西藏社會(huì)的發(fā)展時(shí)，總帶有一種不情愿的態(tài)度，希望那里保持不變——某種程度上是希望那里保持落后的天然狀況。在上述種種情緒的左右下，一些西方媒體對(duì)西藏問題的報(bào)道就不那么“客觀”了。（環(huán)球時(shí)報(bào)駐德、法、英、日、印特約特派記者 林中洋 蔡雄山 紀(jì)雙城 喬生  任彥  環(huán)球時(shí)報(bào)記者 劉洋 李潔思）

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