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中國(guó)民間開啟對(duì)日新思維 冷靜審視"另一個(gè)日本"(4)

2008年06月03日 10:25 來(lái)源:國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 發(fā)表評(píng)論

  日本人憎恨“愛(ài)國(guó)”

  在日本人的腦子里是沒(méi)有“愛(ài)”的。在日本,“愛(ài)國(guó)”是右翼集團(tuán)的口號(hào);“愛(ài)人”是指“第三者”;“愛(ài)情”一詞除了戀人、夫婦之間,對(duì)家庭成員,甚至寵物、汽車都可以用。對(duì)于戀愛(ài)的對(duì)象,卻只以“喜歡”來(lái)表示,日文寫作愛(ài)好的“好”。

  在日本,要是說(shuō)“愛(ài)你”,保守點(diǎn)兒的就可能會(huì)感到肉麻。日本人求婚時(shí)往往說(shuō)“咱們成家眷吧”,或者“死了以后,咱們的骨灰埋在一個(gè)墓穴里吧”之類。

  日本人為何不“愛(ài)國(guó)”

  那日本人為什么不“愛(ài)國(guó)”呢?這有歷史的原因。日本的封建統(tǒng)治相對(duì)中國(guó)比較松散,直到十九世紀(jì)中葉明治維新后,才開始形成一個(gè)真正的中央集權(quán)國(guó)家。所以,在日本人的意識(shí)里,“國(guó)”或者“邦”往往是指地方政權(quán)。延續(xù)至今,“國(guó)歸”還有回故里的意思。日本四面環(huán)水,作為一個(gè)整體國(guó)家概念的形成,主要是由于自然地理上的因素。同時(shí),直至近代,日本沒(méi)有經(jīng)受過(guò)外國(guó)威脅和侵略。

  當(dāng)然,日本人不是沒(méi)有愛(ài)國(guó)的感情,而是厭惡“愛(ài)國(guó)”這種說(shuō)法。他們情愿用“鄉(xiāng)土愛(ài)”、“祖國(guó)愛(ài)”這種表現(xiàn)形式。因?yàn)椋瑧?zhàn)前,軍國(guó)主義者就是用“愛(ài)國(guó)”、“為了天皇陛下”等等口號(hào),脅迫國(guó)民上戰(zhàn)場(chǎng)賣命的。而一般日本人并不覺(jué)得日本這個(gè)國(guó)家和政府,戰(zhàn)前戰(zhàn)后有什么根本的區(qū)別。

  右翼炒作中國(guó)“愛(ài)國(guó)主義”

  戰(zhàn)后,在媒體和一般國(guó)民眼里,國(guó)家和政府一直是以對(duì)立面的形式存在的。比如,在行政訴訟中,如果政府的某個(gè)部門敗訴,報(bào)紙標(biāo)題就會(huì)是“國(guó)(家)敗訴”,F(xiàn)在,只有極端的右派政客和街頭鬧事的右翼團(tuán)體,才會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”。

  日本右翼就“巧妙”地利用了中日之間這種意識(shí)的差距,大肆宣傳中國(guó)在進(jìn)行“愛(ài)國(guó)主義”教育。這種在中國(guó)是理所當(dāng)然的事,進(jìn)了一般日本人的耳朵,就會(huì)產(chǎn)生一種不由自主的反感。

  中國(guó)人大概沒(méi)有一個(gè)不為自己是中國(guó)人而自豪的,但日本人中,很少有人會(huì)表現(xiàn)這種情緒。我在一個(gè)企業(yè)教書時(shí),有個(gè)學(xué)員性格豪爽,我說(shuō):“你怎么不像個(gè)日本人呢!”話一出口,就有些后悔了。如果人家說(shuō)我不像中國(guó)人,我非得跳起來(lái)。但不想這個(gè)學(xué)員不但沒(méi)生氣,還在辦公室里到處跟同事說(shuō),“嘿,嘿,馬老師說(shuō)我不像日本人”,顯得很高興。這種例子可能比較極端了,但在平時(shí)的接觸中,具有“自我憎惡感”的日本人不在少數(shù)。

  過(guò)分強(qiáng)烈的“自豪感”

  但日本人作為一個(gè)集體的自豪感、榮譽(yù)感,有時(shí)卻是很強(qiáng)烈的。比如,這次日本的國(guó)際緊急救援隊(duì)到中國(guó),不但帶去了生命探測(cè)儀器等先進(jìn)設(shè)備和生命探知犬,而且很多隊(duì)員是有過(guò)多次地震救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)的。他們很希望能夠在四川搶救出哪怕是一條生命,以顯示日本在搶險(xiǎn)救生方面的高水平。因?yàn)闆](méi)有達(dá)到目的,所以隊(duì)員回國(guó)都有些灰溜溜的。

  到四川的日本醫(yī)療隊(duì),是帶著相當(dāng)于野戰(zhàn)醫(yī)院裝備的,要求到重災(zāi)區(qū)去,他們并不滿意中方將他們安排在成都的華西醫(yī)院。甚至為此與中方爭(zhēng)執(zhí)了一天半才開始工作。但由于“自豪感”在起作用,他們既沒(méi)有考慮到救災(zāi)的統(tǒng)一安排,也不懂中國(guó)人絕不會(huì)讓客人去冒生命危險(xiǎn)的習(xí)慣。當(dāng)然,日本人的獻(xiàn)身精神是值得贊譽(yù)的。聽(tīng)說(shuō),后來(lái)雙方磨合得不錯(cuò),日本醫(yī)生還提出了不少合理性建議。其中,曾在日本留過(guò)學(xué)的中方醫(yī)護(hù)人員,起了很好的溝通作用。(馬挺)

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