麻生當(dāng)首相后一個(gè)月內(nèi)三次去帝國飯店的“金獅”酒吧，酒吧的入會(huì)費(fèi)為52.5萬日元(100日元約合人民幣6.9元)，年會(huì)費(fèi)為12.6萬日元，他每次帶數(shù)人一次消費(fèi)至少超過10萬日元。不僅在野黨對此有非議，執(zhí)政黨內(nèi)也有人看不慣，認(rèn)為“雖然麻生化妝成庶民派，但舉動(dòng)本身剝?nèi)チ怂�的畫皮”�?

　　但不管怎樣，麻生的活動(dòng)可以拉近與其他政壇人物的距離，關(guān)鍵的時(shí)候贏得足夠的支持，從這個(gè)意義上說，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為其當(dāng)首相確實(shí)幫了大忙。

　　因言惹禍

　　不過，麻生的政治生涯并不算十分順利，除了從政后曾一度在眾議院議員選舉中落選外，他四次沖擊首相的寶座才得償夙愿。麻生的前兩次敗北其實(shí)無話可說，因?yàn)楦偁帉κ中∪�純一郎和安倍晉三實(shí)在太強(qiáng)，第三次與福田康夫競爭的失敗可以說是煮熟的鴨子飛了。去年9月安倍晉三突然辭職后，各種民意調(diào)查表明，麻生當(dāng)首相的呼聲最高，在競爭自民黨總裁的選舉中黨員票麻生也在福田之上。但是，由于各派閥議員對麻生形成包圍網(wǎng)，力挺福田，最后才使麻生敗下陣來。待到第四次競選自民黨總裁時(shí)，反對麻生的人也積極活動(dòng)，只是由于與麻生對抗的候選人太多，而且其中也沒有眾望所歸的人選，包圍網(wǎng)最終沒有形成，麻生才獲得勝利。

　　但自民黨黨內(nèi)反對麻生當(dāng)總裁的人確實(shí)不少，這與他說話口無遮攔的個(gè)性有著直接關(guān)系。由于這個(gè)由來已久的原因，麻生早就有“大嘴”、“毒舌家”的綽號。

　　2003年5月麻生在東京大學(xué)講演時(shí)，認(rèn)為日本占領(lǐng)朝鮮時(shí)，朝鮮人改為日本名字的“創(chuàng)氏改名是朝鮮人自愿的”。2006年1月在名古屋講演時(shí)，麻生說出“最好是天皇參拜靖國神社”的話。兩個(gè)月后，他在參院發(fā)言時(shí)竟稱中國臺灣為“國家”。到了2006年月10月，時(shí)任自民黨政調(diào)會(huì)長的中川昭一因?yàn)檎f應(yīng)該考慮把核武裝作為一種選擇而受到非議，麻生則表態(tài)支持中川昭一，說“鄰國擁有(核武)時(shí)，(日本)作為一種想法進(jìn)行各種討論很有必要”。及至2007年2月，麻生又放言“由日本軍強(qiáng)迫性奴隸化”“完全沒有客觀事實(shí)基礎(chǔ)”。

　　除了在外交上屢屢失言，麻生在日本國內(nèi)問題上也經(jīng)�！翱谡`”。在他1979年選上眾議員時(shí)，有記者問他是否能成為“將來的首相”時(shí)，麻生火爆地回答說，前提是“必須老議員死一些”。后來，麻生還因?yàn)檎f給婦女參政權(quán)是最大的失敗、諷刺老年癡呆癥等等不當(dāng)言語，經(jīng)常遭到朝野內(nèi)外的抗議。盡管麻生也多次為這些失言道歉，但是言為心聲，性格使然，他似乎還是改不了。

　　麻生的外交之弧

　　在對外政策方面，麻生主張加強(qiáng)日美同盟，他認(rèn)為，在打不過別人的時(shí)候與強(qiáng)者結(jié)盟是小孩都知道的智慧。由于長期當(dāng)外相，麻生到過很多國家，但他與現(xiàn)美國總統(tǒng)布什的關(guān)系比較默契。他推崇布什的價(jià)值觀外交，認(rèn)為與在自由、民主、法制這些方面有共同價(jià)值觀的國家容易搞好關(guān)系。

　　麻生本人還“發(fā)展”了價(jià)值觀外交，這就是他提出的“自由與繁榮之弧”。他認(rèn)為冷戰(zhàn)時(shí)期東西方對立，與日本相鄰的社會(huì)主義國家是危險(xiǎn)之弧，現(xiàn)在這些國家“民主了”，“自由了”，脫離了蘇聯(lián)，日本要在政府開發(fā)援助方面向這些國家傾斜，幫助這些國家繁榮，使危險(xiǎn)之弧成為“自由與繁榮之弧”，這其中就有牽制中國的意思。但麻生同時(shí)又認(rèn)為，崛起的中國不是日本的威脅，兩國互相競爭的結(jié)果是共同提高，強(qiáng)調(diào)兩國的共同利益。

　　麻生在任外相時(shí)因?yàn)樽约旱纳矸菝舾袥]有去參拜靖國神社。在這個(gè)問題上，他的觀點(diǎn)是反對將靖國神社“政治化”，認(rèn)為在靖國神社中分祀甲級戰(zhàn)犯就是“政治化”的表現(xiàn)，因而反對這樣做。但他同時(shí)又反對建立靖國神社的替代設(shè)施，因?yàn)榫竾�神社有日本人的集體記憶，不可替代。麻生主張靖國神社要遠(yuǎn)離政治，讓先人遠(yuǎn)離喧囂，靜靜地供人參拜，方法是根據(jù)政教分離的原則，把靖國神社特殊法人化。這些主張?jiān)谒�的《無可限量的日本》和《自由繁榮之弧》兩本書里寫得很清楚。

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