鄭州日?qǐng)?bào)：一個(gè)口號(hào)容不下城市萬(wàn)千氣象

　　從合肥推出城市旅游口號(hào)“兩個(gè)胖胖歡迎您”到宜春旅游政務(wù)網(wǎng)打出口號(hào)“一座叫春的城市”(目前已改為“一座春的城市”)，網(wǎng)民們興致勃勃地評(píng)選出了“中國(guó)十大雷人城市口號(hào)”，且榜單不斷更新。從這些榜單中的城市口號(hào)中民眾只能感受到“沒有最雷，只有更雷”。

　　政府部門花大力氣推出的城市口號(hào)，本意上是想濃縮發(fā)展方略、城市定位以及執(zhí)政理念的。遺憾的是，重金塑造的城市口號(hào)要么極盡“夸張雷人”之能事，要么完全淪為“正確的廢話”。重金之下的城市口號(hào)成了萬(wàn)能的填空題，即便是有著發(fā)展城市經(jīng)營(yíng)城市的美好初衷，可是納稅人的錢也不該這么毫無(wú)質(zhì)量地花出去吧。網(wǎng)民的“解構(gòu)”多多少少還帶一絲娛樂惡搞的色彩，如果公民一臉嚴(yán)肅地與政府部門對(duì)話，那政府部門又該如何答復(fù)呢？總不能“不問(wèn)結(jié)果，只講初衷”吧？

　　如果一定要說(shuō)城市的發(fā)展離不開“城市口號(hào)”的帶動(dòng)，那么口號(hào)也一定是基于城市精神而來(lái)的。著名學(xué)者斯賓格勒說(shuō)過(guò)：“將一個(gè)城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來(lái)的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來(lái)的城市精神�！背鞘芯�神是什么？它綜合凝聚了一座城市的歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀念以及市民素質(zhì)等諸多因素。對(duì)這些因素進(jìn)行核心提煉與準(zhǔn)確概括，并用恰當(dāng)?shù)谋硎稣Z(yǔ)加以定位，才可能打造出貼切的城市口號(hào)。

　　而當(dāng)下存在的這些城市口號(hào)為何淪為笑談，用專家的話說(shuō)，這些口號(hào)“要么因?yàn)橐环N行政慣性而顯得很‘虛’，要么出于市場(chǎng)利益訴求而太‘實(shí)’”。這過(guò)“實(shí)”或過(guò)“虛”的極端化表現(xiàn)，嚴(yán)重傷害了城市精神的超越感和崇高感，又怎么可能體現(xiàn)出強(qiáng)大感召力呢？沒有感召力，口號(hào)自然失去了存在意義，只能淪為被惡搞的工具。

　　我們身處的這個(gè)時(shí)代，確實(shí)是一個(gè)講究包裝、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷的時(shí)代，可是，城市的包裝經(jīng)營(yíng)又絕不同于娛樂人物的包裝經(jīng)營(yíng)，城市管理者不是娛樂公司的明星經(jīng)紀(jì)人。他們更應(yīng)懂得，城市的特色在于多年的積淀，比如羊城廣州、蓉城成都、泉城濟(jì)南的這些特色“冠名”，比如過(guò)去“生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州”的民諺，它們后面都有著豐富的歷史和人類活動(dòng)痕跡。這些特質(zhì)都不是重金所能購(gòu)買的，而是通過(guò)傳播逐漸被民間認(rèn)可后自然而然形成的。反觀現(xiàn)在的城市口號(hào)，處處散發(fā)著無(wú)處不在的功利和人工斧鑿的痕跡，又怎能真正滲入民眾內(nèi)心呢？包裝城市經(jīng)營(yíng)城市沒有錯(cuò)，但必須遵循它自身規(guī)律，不能速成。

　　當(dāng)然，民間也會(huì)讀城，但與官方讀城視角有所不同。民間是用心解讀，而官方有時(shí)是刻意塑造，那些征集城市口號(hào)的熱情其實(shí)就是刻意塑造的表征。只可惜一不小心，在塑造的意識(shí)里反暴露了對(duì)自己所居城市的不自信或不符實(shí)際的急功近利。那些心急火燎苦苦想不出好的城市口號(hào)的相關(guān)部門應(yīng)該知道，中國(guó)城市氣象萬(wàn)千，何苦人為將其濃縮于一個(gè)小小口號(hào)？ 陳 方