昨日《新京報》社論《北京人失卻包容性了嗎？》，提出了一個嚴峻的話題，即“首善之區(qū)”的北京人如何與外來流動人口和諧相處的問題。事實上，這一問題也是目前我國城市化進程中面臨的一個重大課題。

　　對于城市管理者特別是城市的戶籍市民而言，盡管流動人口急劇增加給城市資源帶來了巨大的壓力，但也必須清醒的認識到，正是人口的自由流動，為城市帶來了新的資源———勞動力、購買力、技術(shù)、知識、人才和競爭的活力，以及人的資源背后的政治、經(jīng)濟和社會資源，從而為城市繁榮起到了重要的作用。

　　人口流動，盡管在某種程度上導(dǎo)致了我們的城市資源需要背負一定的負擔(dān)，但這種負擔(dān)是一種代價，既是享受繁榮的代價，又是保障我們共同的公民權(quán)利的代價。

　　作為具有較高現(xiàn)代社會文明的城市來說，包容性是城市文明的內(nèi)涵之一，而包容性的核心則是文化的融合。但文化的融合絕不僅僅是一種文化去改造另一種文化，或者說城市文化改造農(nóng)村文化，工業(yè)文化改造農(nóng)業(yè)文化，它一定是一個互動的過程�；蛟S一些外來務(wù)工人員特別是從事簡單勞動的務(wù)工人員，在文化素質(zhì)、技能水平甚至修養(yǎng)水準上還有一定差距，但這是長期以來城鄉(xiāng)二元分割的歷史因素造成的。何況他們以極低的勞動力成本，從事著“城里人”缺不了、離不開而又不愿干的諸多社會工作，從而使我們享受了較高質(zhì)量的城市生活。

　　而在另外一個層面上，他們那些吃苦耐勞、質(zhì)樸率真、勤儉節(jié)約、團結(jié)互助等諸多好的品德，未嘗不是今天的“城里人”需要學(xué)習(xí)和認同的。如果只是以一種城市文化優(yōu)越感的角度去看待他們，或者站在居高臨下的角度排斥他們，那只能說明我們的胸懷仍然停留在“小市民”的階段上。

　　文/王建芹(中國政法大學(xué)副教授)