在一些國際人士眼里,達(dá)賴是崇尚“和平、非暴力”的,尤其是經(jīng)過達(dá)賴集團(tuán)幾十年的苦心經(jīng)營與包裝;在一些不明真相的信教群眾那里,達(dá)賴是“和善”的,尤其是他的宗教領(lǐng)袖身份更使他容易受崇拜。
然而事實(shí)一再證明,達(dá)賴集團(tuán)正是在這樣的外表下,時(shí)不時(shí)搞點(diǎn)“小動(dòng)作”。這些小動(dòng)作,經(jīng)一些國際人士和媒體放大,國際影響就很大,而且時(shí)常都是以傷害和犧牲西藏人民的利益為代價(jià),盡管達(dá)賴自稱“西藏人民的代言人”。
達(dá)賴集團(tuán)策劃和煽動(dòng)的這次拉薩打砸搶燒暴力犯罪事件,致死致傷了那么多無辜群眾,燒毀損壞了那么多公共財(cái)物與群眾財(cái)產(chǎn),嚴(yán)重破壞了老百姓安居樂業(yè)的生活和社會(huì)秩序。而在此前經(jīng)由達(dá)賴集團(tuán)策劃和煽動(dòng)的1987年、1988年、1989年拉薩暴力事件,無一例外,都使西藏人民利益受到了損害。
無論是策劃和煽動(dòng)暴力事件,還是陸續(xù)提出所謂的“大藏區(qū)”、“高度自治”、“中間道路”,達(dá)賴的真實(shí)目的只有一個(gè),那就是謀“藏獨(dú)”,搞分裂。他們宣稱“不惜流血和犧牲生命也要恢復(fù)西藏的獨(dú)立”,“永遠(yuǎn)不會(huì)放棄爭取西藏徹底獨(dú)立的斗爭”。這便是達(dá)賴“和善”面目下的真實(shí)目的,而他之所以能搞出點(diǎn)“小動(dòng)作”,一個(gè)重要原因就是利用了信徒們的宗教信仰與膜拜。
應(yīng)當(dāng)看到,達(dá)賴集團(tuán)能夠以從事分裂活動(dòng)為生存方式,還在于他們與國外反華勢(shì)力相互勾結(jié),相互利用。達(dá)賴集團(tuán)的出現(xiàn),使那些反華勢(shì)力找到了一個(gè)可以利用和驅(qū)使的棋子。達(dá)賴集團(tuán)在臺(tái)前,充當(dāng)“馬前卒”,反華勢(shì)力在幕后,給予支持資助。反華勢(shì)力的意圖很明顯,就是不愿意看到中國的發(fā)展,企圖多方制造阻力,就是希望借所謂的“西藏問題”向中國施壓,牽制和干擾中國。德國《我們的時(shí)代》周刊一針見血地指出,一些國家的“宣傳、挑撥和對(duì)顛覆活動(dòng)的資助,破壞了中國對(duì)這片西部地區(qū)的主權(quán)”。
西藏自古以來就是中國的一部分,到了元朝又成為中央政權(quán)有效管轄的一個(gè)行政區(qū)域,這是不爭的歷史事實(shí)。在時(shí)代發(fā)展大潮中,赤裸裸地公開分裂中國的圖謀已經(jīng)不得人心,達(dá)賴集團(tuán)便換上了“民主”、“人權(quán)”、“自由”等時(shí)髦的包裝,有了這個(gè)時(shí)髦包裝,一些反華勢(shì)力更是積極配合,對(duì)達(dá)賴集團(tuán)所謂的“西藏問題”十分“熱心”和“關(guān)切”,一有點(diǎn)動(dòng)靜,他們便不分青紅皂白,幫著達(dá)賴集團(tuán)掄起了所謂“民主”、“人權(quán)”的大棒。
達(dá)賴自以為借用其殘存的宗教影響力,可以裹挾一些信教群眾對(duì)其政治圖謀的服從。然而,廣大西藏人民看清了他那套政教合一的封建農(nóng)奴制的本質(zhì)。推動(dòng)發(fā)展、走向文明、創(chuàng)造屬于自己的幸福生活,是西藏人民的共同愿望。在歷史發(fā)展的大勢(shì)面前,盡管達(dá)賴集團(tuán)還在變換形式和花樣搞分裂活動(dòng),盡管國際上仍有人在用各種借口分化、干擾中國,但注定是徒勞無益的,也注定是要失敗的。 (何振華)
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