2月23日至25日，佳士得公司將在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦“伊夫·圣羅蘭與皮埃爾·貝杰珍藏”的專場(chǎng)拍賣，拍賣品包括1860年圓明園焚毀時(shí)被劫掠、流失海外輾轉(zhuǎn)多年的鼠首和兔首銅像，估價(jià)高達(dá)人民幣2億元。1月17日，由北京律師劉洋發(fā)起的“華夏追索搶救保護(hù)文物律師團(tuán)”在北京召開了新聞發(fā)布會(huì)，宣布要遠(yuǎn)赴法國(guó)進(jìn)行訴訟，追索兩件文物。

　　當(dāng)回到法律層面來(lái)看圓明園流失文物訴訟追討時(shí)，我們會(huì)面臨幾個(gè)方面問題，首先是訴訟主體的問題，訴訟發(fā)起人劉洋先生作為律師或中國(guó)公民，他對(duì)所追討文物沒有直接利益關(guān)聯(lián)，作為公民個(gè)人是不可能對(duì)百年前國(guó)家文物擁有追索權(quán)利的。當(dāng)律師們退而求其次，以在香港注冊(cè)的愛新覺羅家族為追索原告，這樣仍然存在法律缺憾。如果愛新覺羅家族對(duì)文物擁有真正主體性的追索權(quán)的話，那么他們家族照樣對(duì)現(xiàn)在的圓明園擁有私有權(quán)，這樣就會(huì)使問題更加復(fù)雜化。在現(xiàn)代民主國(guó)家觀念里，過去皇家的財(cái)產(chǎn)完全收歸國(guó)家所有，我們不能為了追索有限的文物，而違反國(guó)家正義原則。

　　其次是相關(guān)國(guó)際法問題：依據(jù)1970年中國(guó)加入的《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》和1995年加入的《國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》，可由政府通過外交手段追回非法外流文物。但以上公約不可上溯追索，盡管中國(guó)政府已有明確聲明，不放棄追索此前流失海外的文物，但是，政府無(wú)法通過公約追索上世紀(jì)三十年代的流失文物。

　　另外，我國(guó)目前的文物保護(hù)法也沒有關(guān)于追索歷史上流失文物的規(guī)定，因此，本案存在法律適用上的困難，需要借助習(xí)慣法和國(guó)際法的原則，這必然存在諸多爭(zhēng)議。2002年英國(guó)大英博物館、法國(guó)巴黎盧浮宮博物館等18家歐美博物館聯(lián)合發(fā)表《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》，公開反對(duì)返還流失文物，理由主要有：文物多通過購(gòu)買或受贈(zèng)獲得，來(lái)源合法并已成為博物館乃至所在國(guó)財(cái)產(chǎn)的一部分；文物原屬國(guó)沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)能力保護(hù)文物；文物屬于全人類文化和精神遺產(chǎn)，應(yīng)為全人類享有。

　　上述18家博物館的聲明仍然是單面聲明，它是站在既成事實(shí)的基礎(chǔ)上，并沒有考慮到相關(guān)文物所屬國(guó)的文化利益，更沒有考慮到文化背后的道德價(jià)值。在劫掠圓明園文物問題上，維克多·雨果曾真誠(chéng)地說(shuō)：“法蘭西帝國(guó)侵占了這次勝利的一半成果；今天，他以一種所有者的天真，炫耀著圓明園里的燦爛古董。我希望，鏟除污垢后解放了的法蘭西把這些贓物歸還給被掠奪過的中國(guó)的那一天將會(huì)到來(lái)�！�

　　通過偉大作家雨果的表述，我們看到如果基于人類更崇高的道德價(jià)值追求，通過聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)形成新的文物保護(hù)規(guī)則文本，各國(guó)代表性或惟一性的文物仍然存在回歸的可能性。理由之一是，文物流失境外，無(wú)論是商業(yè)原因還是掠奪造成的，它都使屬地文化遭到了不可修復(fù)的毀壞，而這種利益驅(qū)動(dòng)造成的文物遺失現(xiàn)象還在不斷發(fā)生。如果形成了文物屬地保護(hù)原則，各種偷盜文物現(xiàn)象可以得到極大遏制；其二是文化的道德價(jià)值，博物館展示來(lái)歷不明的文物，如果總是令文物所有國(guó)國(guó)民痛心，博物館的人文價(jià)值與道德價(jià)值就會(huì)喪失；更為根本的文化原因，就是文物只有在所屬地才能讓人獲得真正的認(rèn)識(shí)與理解，形成更大的文化效應(yīng)。我們?cè)谛蘩砦奈镞z跡時(shí)總是講求物歸原位，使其獲得文物的完整性，同樣，文物回歸所屬國(guó)，更能體現(xiàn)文物的價(jià)值意義。

　　所以，律師團(tuán)不僅要從現(xiàn)有法律角度去追討國(guó)家代表性文物，還應(yīng)該通過文化與道德價(jià)值、通過成立新的文化與法律國(guó)際組織、制定新的法律文本去實(shí)現(xiàn)文物回歸故國(guó)的夢(mèng)想。(吳祚來(lái))