藏歷“土�！毙履昙磳⒌絹�，“藏青會”等激進“藏獨”組織卻宣稱2009年是“黑色之年”，藏歷新年不予慶祝。對此，藏族天文歷算專家貢嘎仁增向新華社記者表示，“藏青會”的“黑年”之說是偷換概念、混淆視聽，實質(zhì)是玩弄政治手段、另有企圖。

　　今年67歲的貢嘎仁增是西藏自治區(qū)藏醫(yī)院天文歷算研究所的研究員，1957年畢業(yè)于舊西藏的門孜康(藏醫(yī)歷算局)。

　　貢嘎仁增說：“根據(jù)古老的五行八卦理論，藏歷里的確有‘黑年’之說。但此‘黑年’與‘藏青會’的‘黑年’之說完全不是一個概念，‘藏青會’借藏歷的‘黑年’說事，不僅蠱惑老百姓，而且辱沒了神圣的藏歷傳統(tǒng)。”

　　貢嘎仁增家族世代從事天文歷算。據(jù)他介紹，古代藏歷吸收了來自中原內(nèi)地的五行八卦理論，以白、黑、棕、綠、黃、紅等顏色標(biāo)識不同年份。

　　只有豬、虎、蛇、猴等四個屬相的年份，有可能成為“黑年”，而且大約每隔9年才有一個“黑年”。2007年是豬年，被藏歷視作“黑年”，下一個“黑年”則是2016年的猴年。

　　“而2009年為藏歷牛年，從來就與‘黑年’沒有任何聯(lián)系�！必暩氯试稣f。

　　貢嘎仁增強調(diào)，藏歷所謂“黑年”，僅僅是依據(jù)天文地理，對防范這一年份可能增多的自然災(zāi)害提高預(yù)警。民間也曾有習(xí)俗，“黑年”里蓋新房，辦喜事的可能略有減少。

　　“這與政治無關(guān)，而且隨著時代的變遷，藏歷已很少用帶有主觀色彩的東西標(biāo)識年份，我們更注重藏歷對農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮積極的服務(wù)作用。”貢嘎仁增說。

　　近30年來，貢嘎仁增每年都要主持編制藏歷，這種藏歷年印刷規(guī)模達十多萬冊，行銷西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)的藏族聚居地區(qū)以及印度、尼泊爾、不丹等國家，在農(nóng)耕牧作以及家庭生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。

　　臨近藏歷新年，一些藏族群眾曾請教貢嘎仁增：2009年到底是不是“黑年”？貢嘎仁增告訴記者，起初他只是一笑置之或解釋一些藏歷常識，但后來發(fā)現(xiàn)有關(guān)“黑年”的說法已超出了藏歷范疇，而是帶有明顯的政治企圖。

　　貢嘎仁增認(rèn)為，這就更有必要追根溯源，廓清“黑年”的本義，讓更多普通藏族群眾知曉并以此識別“藏青會”“黑年”之說的實質(zhì)。

　　在西藏自治區(qū)藏醫(yī)院，記者遇到了前來問診的西藏山南地區(qū)敏珠林寺佛學(xué)院的堪布(藏傳佛教寺院的教務(wù)長)西夏根色。這位39歲的僧侶告訴記者，今年藏歷新年前，遠(yuǎn)在四川甘孜的父母親像往年一樣來拉薩朝圣，他為父母準(zhǔn)備了新裝，購置了年貨，一家人要在拉薩過一個團圓、喜慶的藏歷新年。

　　西夏根色說：“藏歷有‘黑年’‘白年’等不同顏色之年的說法，民間也有相對應(yīng)的一些風(fēng)俗，這是千百年來形成的一種傳統(tǒng)。如果有人將此用于政治目的，則是虛假、可笑的。”(吳宇　徐永春　邊巴次仁）