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　　西方媒體為何總是要做如此有損新聞職業(yè)操守又傷害中國人民感情的事情呢？

　　國際先驅(qū)導(dǎo)報見習(xí)記者漆菲發(fā)自北京 “這種顛倒黑白的描述，法新社想向受眾傳達(dá)一種什么樣的信息和潛臺詞？”這是一位中國網(wǎng)友的質(zhì)問。進入3月份，法新社在涉藏問題的報道上又“出糗”了。

　　在北京舉辦的西藏民主改革50周年大型展覽中，展覽主辦者選取了幾件解放軍在1959年平息西藏武裝叛亂時繳獲的叛亂分子使用的美制和英制武器�？裳酃饷翡J的網(wǎng)友卻發(fā)現(xiàn)，法新社記者在3月6日的圖片報道中卻將這些武器說成是“中國軍隊使用的武器”。

　　展覽的承辦方民族文化宮博物館館長雍繼榮在注意到這一現(xiàn)象后向媒體表示：“希望法新社對錯誤報道能做出更正、解釋和道歉，不希望把歪曲的信息傳遞給法國人民和世界人民�！�

　　去年拉薩“3·14”事件發(fā)生后，許多西方媒體發(fā)表了歪曲事實的報道，一度在我國引起巨大反響。之后在中國人的強烈抗議下，其中一些媒體紛紛道歉并更正。

　　時隔一年，這樣類型的文字仍散落在許多西方媒體的報道中。在把它們揪出來仔細(xì)揣摩后，我們發(fā)現(xiàn)，更多的是詞句的斷章取義，觀點的切換，隨意拼湊以及令人啼笑皆非的道聽途說。這些歪曲報道背后主要動因為何？

　　“不民主”和“吃貓肉傳統(tǒng)”……

　　與去年西方媒體普遍的失實報道如出一轍，3月10日，德國《世界報》網(wǎng)站首頁報道了所謂的西藏“最新緊張形勢”，稱“西藏起義”50周年之際，“當(dāng)?shù)乇�發(fā)抗議，中國警方采用強硬手段壓制西方自由”。而報道的配圖卻是尼泊爾警察拘捕流亡藏人。留學(xué)生紛紛在其網(wǎng)站上留言抗議，第二日《世界報》更正了標(biāo)題和圖片。

　　然而，在最近西方媒體涉華報道中，出錯的可不只涉藏問題。

　　今年3月初，中國收藏家蔡銘超競拍圓明園獸首一事引起了許多外國媒體的關(guān)注和報道。一直關(guān)注外媒報道的反CNN網(wǎng)站刊文，其中提到法新社、《紐約時報》、英國廣播公司(BBC)等媒體篡改蔡銘超3月2日的聲明，在報道中將他的原話“我不會付款”翻譯成“我沒有錢支付”，兩者意思可以說是大相徑庭。

　　時隔一周，全國人大常委會委員長吳邦國在兩會的發(fā)言中提到中國深化政治體制改革“絕不照搬西方那一套(China will never copy Western political system)”，“絕不搞多黨輪流執(zhí)政、‘三權(quán)分立’、兩院制”。而BBC在其新聞標(biāo)題中竟將該講話曲解為“中國不會有民主(China‘will not have democracy’)”。

　　而另外一篇報道則令人啼笑皆非。3月9日，英國星空衛(wèi)視一篇“中國從事貓肉交易”的報道中稱，“對中國人尤其是南方人來說，吃貓肉是一種傳統(tǒng)，中國沒有任何法律反對虐待動物”。該報道由頭是有媒體稱有火車從南京運送貓去廣州作為佳肴上桌。且不論該報道的真?zhèn)危�一位中國網(wǎng)友就表示，作為中國人，自己都不太了解中國人哪怕是南方人還有這個傳統(tǒng)。而這位細(xì)心的網(wǎng)友還發(fā)現(xiàn)，中國其實有《中華人民共和國野生動物保護法》《野生動物保護實施條例》《國家重點野生動物保護名錄》，也與英國媒體的報道有出入。

　　價值觀作祟？臆想成習(xí)慣？

　　在專家眼中，上述題材不僅在一年前，甚至早在二十多年前就曾被提出來說過，西方媒體為何總是要做如此有損新聞職業(yè)操守又傷害中國人民感情的事情呢？

　　“以美國為首的資本主義國家對社會主義國家一直以來就有一種恐懼感，直到現(xiàn)在，他們依然會覺得社會主義國家一直對他們極端的威脅�！敝袊鴤髅酱髮W(xué)學(xué)者張志華告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報》，在西方一貫強調(diào)的民主自由的意識形態(tài)下，其媒介的價值觀與思維也受到影響。

　　在張志華看來，西方媒體對中國的這類歪曲報道主要緣于意識形態(tài)的不同。過去西方眼中那個“遙遠(yuǎn)的國度”如今已經(jīng)在世界舞臺上占有舉足輕重的地位�！斑@些都讓西方倍感壓力。”他表示。

　　如果說西藏問題，民主問題是西方媒體長期以來咬住不放的焦點，那吃貓肉的新聞則沒有如此“意識形態(tài)”化。對于這類報道，西方秉承則是追求刺激的理念。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授雷蔚真告訴本報記者，西方對我們不正確的印象大部分還是來自于一種臆想的結(jié)果，不完全是有意識的扭曲。“在他們看來，人咬狗才是新聞�！�

　　雷蔚真認(rèn)為，這類根深蒂固的成見或出于文化傳統(tǒng)不同，或是故意迎合讀者，又或是微妙的心理機制下發(fā)生的客觀結(jié)果。