中新社華盛頓三月十七日電　(記者 孫宇挺)中國全國人大西藏代表團十七日在美國首都華盛頓舉行記者會，在與此間二十多家中外媒體面對面時，代表團副團長、全國人大代表阿旺透露，“今年我們將接待更多中外記者赴藏采訪�！�

　　這位西藏日喀則地區(qū)行署常務副專員是在回答法新社記者提出的有關外國記者到西藏采訪的問題時作上述表示的。阿旺說，每年都有許多中外記者到西藏采訪，今年已經接待了許多到西藏采訪的中外記者。“我們希望記者朋友通過實地采訪，向世界介紹一個真實、全面的西藏�！�

　　在回答美國EIR雜志記者有關西藏人民和西藏佛教界如何看待達賴的問題時，代表團團長、全國人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會副主任新雜·單增曲扎表示，達賴自稱為西藏宗教“領袖”，這是不全面的。在西藏，除了達賴所屬的格魯派，還有噶舉派等其他教派；除了佛教，還有伊斯蘭教、天主教等其他宗教。對達賴的評價不能光聽他說什么，還要看他幾十年來的所作所為。達賴不是單純的宗教人士，而是一個在世界各地流竄的政治人物，所鼓吹的“中間路線”是騙人的，其言行是不一致的。

　　在回答美國之音記者關于中央政府與達賴私人代表接談進展的問題時，新雜·單增曲扎說，中央政府對達賴的政策是一貫的、明確的。去年中央政府與達賴的私人代表接談了三次，沒有取得進展，責任不在中央政府。要想取得積極進展，達賴就必須真正放棄分裂祖國的活動。

　　在回答鳳凰衛(wèi)視駐美記者有關西藏教育發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護情況的提問時，新雜·單增曲扎說，舊西藏的教育非常落后，百分之九十五的青少年是文盲。目前，西藏通過普及九年義務教育，文盲率大大下降。全區(qū)中小學實行藏漢雙語教學，有些地方還教英語。今天西藏文化教育既有傳統(tǒng)的民族特色，也有明顯的時代特征。他說：“從我自身的經歷看，西藏傳統(tǒng)文化不僅沒有像達賴集團所說的‘正在消失’，反而不斷得到發(fā)展。達賴集團散布西藏文化消失論，消失的莫非是達賴所代表的百分之五的封建領主的‘傳統(tǒng)文化’？”

　　在回答中央電視臺駐美記者有關西藏自治區(qū)為何要設立“西藏百萬農奴解放紀念日”的提問時，新雜·單增曲扎活佛說，舊西藏是一個政教合一的封建農奴制社會，比歐洲中世紀還要黑暗、落后。一九五九年，中央政府在西藏實行民主改革，廢除了封建農奴制度，百萬農奴站了起來，成為國家的主人和西藏的主人。這一重大變革翻開了西藏歷史進程中嶄新的一頁，也是對世界人權事業(yè)的一個偉大貢獻。設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，就是為了讓更多的年輕人銘記歷史，珍惜今天的幸福生活。

　　在回答中國國際廣播電臺駐美記者提向格桑卓嘎的問題時，這位拉薩市城關區(qū)納金鄉(xiāng)塔瑪村黨支部書記用親身經歷告訴記者這些年西藏發(fā)生的巨大變化。格桑卓嘎說，“我在的這個村距離拉薩一點五公里，共有六百八十戶一千一百七十二人，由于政府實施安居工程，現(xiàn)在二百三十戶已經搬進新居，人均住房面積達到五十平方米。政府在實施安居工程時不僅解決了住房，也同時解決了許多公共基礎設施建設，現(xiàn)在我們的村莊和城里并無二致。”

　　專程前來參加記者會的美國前總統(tǒng)克林頓媒體顧問拉尼·戴維斯對今天格桑卓嘎的發(fā)言印象深刻，他覺得“這個女士的發(fā)言非常有力，因為她用自己身邊的事情為例說明事實”。

　　戴維斯認為，今天這種藏人與媒體特別是西方媒體面對面的交流是一個非常好的開端，他希望今天這樣的交流能夠繼續(xù)下去�，F(xiàn)在美國民眾對西藏的歷史和現(xiàn)狀、對西藏人民命運的歷史性變化并不完全了解，有些甚至存在偏見。如何增進了解、消除偏見，一方面需要時間和耐心，另一方面也需要這樣的直接交流。他建議今后讓美國民眾更多傾聽藏民講述他們自己的故事。(完)