廣袤神秘的雪域高原，孕育著世界上海拔最高的搖滾樂隊——西藏天杵樂隊。搖滾的形式，傳統(tǒng)的文化，直率的表達(dá)……樂隊以自己全新的感悟，展現(xiàn)直接的吶喊。與天杵樂隊一樣，如今，許多藏漢雙語兼通的年輕一代藏族人，正用自己的方式，為西藏文化的繼承和發(fā)展注入新的活力。

　　傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代魅力

　　“我的阿姐從小不會說話，在我記事的那年離開了家，從此我就天天天天地想阿姐啊……”上世紀(jì)90年代，一首《阿姐鼓》艷驚世界，讓古老的西藏文化以現(xiàn)代的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

　　隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，年輕一代的藏族人長期在藏區(qū)以外的大城市接受教育、工作和生活。他們在吃穿住行上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。藏文化也通過他們傳遞給更多的人。

　　藏飾手鐲、耳環(huán)是不少年輕女子的摯愛。在夏天挎一個藏族風(fēng)情的小挎包，也別有一番風(fēng)味。西藏文化正以多樣的形式走進(jìn)人們的視野。

　　當(dāng)前，藏族文學(xué)正處于旺盛時期。在藏族文學(xué)網(wǎng)上，除了傳統(tǒng)的民歌、神話、敘事詩、英雄史詩等藏族傳統(tǒng)文學(xué)，還有專門的藏族現(xiàn)代文學(xué)版塊。阿來、扎西達(dá)娃、伊丹才讓等都是為人熟知的藏族現(xiàn)代作家詩人。博客，這種現(xiàn)代的寫作載體，也日漸成為許多年輕藏族人溝通的平臺。他們用藏文寫博客，互相交流。2008年12月10日，由藏語言文字網(wǎng)自行開發(fā)的國際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)編碼Himalaya版藏文博客面市，這使得藏文網(wǎng)絡(luò)日志平臺正式與國際標(biāo)準(zhǔn)編碼接軌。

　　更多的交流和溝通

　　雪域文化交流協(xié)會是中央民族大學(xué)剛成立不久的年輕社團(tuán)，宗旨是在大學(xué)校園里傳播西藏文化。社團(tuán)里有不少藏族同學(xué)，他們也活躍在校園各種活動中，舞動藏袍，演唱藏族歌曲，跳起精彩的藏族舞蹈。

　　這些年輕的大學(xué)生，很多從小就來到內(nèi)地讀書，在他們身上，古老的藏族文化與年輕的潮流文化相互交融，相映成趣。他們會說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，打扮與內(nèi)地學(xué)生無異，追求時尚熱愛音樂。在大學(xué)校園中，他們與內(nèi)地學(xué)生交流，不僅漸漸吸收內(nèi)地文化，也在向其他學(xué)生傳遞西藏的氣息。

　　藏族同學(xué)愛用音樂和歌聲來表達(dá)自己的感受。瑪呢石樂隊的5個成員來自中央民族大學(xué)和北京理工大學(xué)。這個堅持原創(chuàng)音樂并使用藏語演唱的搖滾樂隊，希望通過自己的音樂讓更多人了解并關(guān)注這些在內(nèi)地求學(xué)的藏族學(xué)生。有藏族同學(xué)在博客中提到：“瑪呢石樂隊，一個搖滾而樸實的靈魂……我們需要這樣用母語唱搖滾歌曲的樂隊，需要用如此自由的歌聲唱出我們自己的世界。”

　　運(yùn)動也是這些藏族同學(xué)與漢族同學(xué)交流的方式之一。中央民族大學(xué)的小陶在足球場上結(jié)識了一大幫來自西藏的朋友。他們經(jīng)常相約在學(xué)校里踢球、聊天。

　　傳承與發(fā)展并行

　　大廳入門處，一只大型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒特別顯眼，四壁懸掛著唐卡和藏戲面具，悠揚(yáng)的藏族歌曲一直縈繞。這是位于北京朝陽區(qū)唐人街購物廣場內(nèi)的扎西德勒藏文化用品店，吸引了不少中外來客。店里，產(chǎn)品種類齊全，有佛教用品、藏族家具、服裝、飾品、工藝品、圖書音像等九大類產(chǎn)品。店里的藏飾，有的是從西藏收購而來的純手工制品，也有請專業(yè)設(shè)計師利用天然材料自創(chuàng)的產(chǎn)品。店長拉姆介紹說，現(xiàn)在，從西藏收購而來的手工制品越來越有時代氣息，在保留藏飾獨(dú)特的文化內(nèi)涵的同時，加入了時尚的設(shè)計。

　　近年來，中國開展的一系列藏文化宣傳活動對藏文化的傳播也產(chǎn)生了很大的影響。拉姆說，自《藏謎》上演以后，很多顧客上門，點(diǎn)名要買楊麗萍在其中所扮演的度母為主題的唐卡。

　　拉姆認(rèn)為，藏文化和佛文化的雙重吸引，構(gòu)成了西藏文化的獨(dú)特魅力。雖然很多人是被藏文化的神秘所吸引，但實際上，藏文化是貼近生活的。他說：“我們應(yīng)該正確理解藏文化，用心去感受藏文化的內(nèi)涵�！�

　　如何傳承和發(fā)展藏文化，讓它在古老和現(xiàn)代之間找到一個最佳的交融點(diǎn)？其中的尺度，把握起來并不容易。拉姆表示，藏文化本身也在隨著時代不斷發(fā)展，讓其“自然發(fā)展，拓寬傳播面”是一條保護(hù)和傳承藏文化的好途徑。(賴 睿 袁 玥 黃 茜）