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    人民日報:“宗教”和“民族”的外衣還能披多久
2009年07月27日 08:34 來源:人民日報   【字體:↑大 ↓小

  在國際舞臺上,與“人權(quán)”和“民主”一樣,“宗教”和“民族”似乎總代表著“政治正確”。任何事件只要一打上后者的旗號,似乎就能天然地獲得“同情”和“理解”。

  烏魯木齊“7·5”事件后,暴力的煽動制造者就趕緊把“宗教”和“民族”的標簽貼在自己身上,處心積慮將這起嚴重暴力犯罪事件描述成“宗教民族沖突”。

  事件剛一發(fā)生,熱比婭就在《華爾街日報》發(fā)表所謂“維吾爾人的真實故事”,謊稱“有幾百名維吾爾族人在行使他們的抗議權(quán)利時死亡”。在分裂分子的蠱惑下,少數(shù)國家和組織也指責中國政府歧視或鎮(zhèn)壓穆斯林。

  然而謊言腿短、真相難掩:如果真是宗教沖突,為什么新疆所有的清真寺和宗教教職人員沒有任何人參與這起事件?如果真是民族沖突,為什么會有那么多維漢同胞拼死互救,為什么那么多維吾爾族同胞譴責暴力分子,并稱其“絕不代表維族人”?

  正因如此,俄羅斯科學院遠東研究所安德烈·奧斯特洛夫斯基表示,這場沖突在意料之中,“這不是維吾爾族分裂勢力的第一次行動”;也正因如此,阿拉伯信息交流中心主任穆斯塔法·薩法日尼在接受記者專訪時說,烏魯木齊“7·5”事件絕不是一個民族對抗另一個民族的事件,也不是對抗某一宗教的事件,“這不過是一個精心編織的陰謀”。

  一位網(wǎng)友的質(zhì)問更是點出了問題的本質(zhì):如果暴力的煽動者、“世維會”主席熱比婭沒有分裂中國的企圖,她為什么要用“東突厥斯坦”而不用中文“新疆”來稱呼這個地區(qū)呢?

  東突分子分裂國家的活動并非始于今日,早在1933年他們就扯起了東突厥伊斯蘭共和國的旗幟。此后這種分裂活動一直沒有停止,并且不惜制造一系列的暴力甚至恐怖事件。此次烏魯木齊“7·5”事件,更是這種分裂活動的繼續(xù),分裂分子將之描述成“宗教民族沖突”,無非是掩人耳目、博取同情,無非是迎合西方某些“狼外婆”的需求而已。

  只是這樣的幌子,一次次被他們的暴行所揭露:他們制造的每一次暴力事件,無不給生活在這片土地的人們帶來巨大災難,無不給各族人民的感情造成極大傷害。

  就烏魯木齊“7·5”事件接受媒體采訪時,阿不都熱克甫大毛拉說:“一小撮暴力分子的所作所為,與《古蘭經(jīng)》的教義是相違背的。我們伊斯蘭教提倡和平、安寧、和諧,各民族之間相互尊重,相互諒解,相互學習!敝鲝埡推降淖诮虆s被一些人歪曲、利用,或是利用宗教干涉別國內(nèi)政,或是打著宗教旗號制造暴力恐怖,挑起隔閡、猜疑和仇視,引發(fā)緊張、沖突和對抗。這正如2000年《世界宗教與精神領袖千年和平大會宣言》所言,“我們的世界被暴力、災難、戰(zhàn)爭和各種毀滅行為所破壞,而這些行為常常被說成‘以宗教的名義’!

  表面是宗教民族外衣,實質(zhì)是以暴力謀分裂,這是“三股勢力”一貫的伎倆。而當他們的謊言不斷被戳穿時,人們不禁要問:“宗教”、“民族”的外衣,他們還能披多久?(何振華)

【編輯:巫峰
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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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