中新網(wǎng)10月8日電 美國(guó)《國(guó)際日?qǐng)?bào)》10月8日載文稱，圍繞著佩林競(jìng)選是否為違背圣經(jīng)原則的爭(zhēng)論，反映出當(dāng)今教會(huì)在遵守圣經(jīng)教導(dǎo)上的深刻分歧。從支持者多于反對(duì)者看，教會(huì)已準(zhǔn)備好與傳統(tǒng)的觀念決裂。

　　文章摘錄如下：

　　共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩尚未挑選副手人選以前，美國(guó)的福音派基督徒對(duì)今年的總統(tǒng)大選感到彷徨，因?yàn)辂渼P恩帶有自由派的色彩，且極少公開談?wù)撔叛觯�顯然不是基督徒支持的理想對(duì)象。奧巴馬雖然帶有濃厚的福音派色彩，但福音派基督徒多為共和黨人，他們并不會(huì)因?yàn)槊裰鼽h的候選人是基督徒，就投票給他。這種情形從克林頓，戈?duì)栔敝量死铮�十幾年�?lái)，一直如此。因此福音派對(duì)支持麥凱恩不熱心，對(duì)支持奧巴馬不甘心，他們極可能放棄投票。

　　但佩林出任共和黨副總統(tǒng)候選人，讓福音派找到了出來(lái)投票的充分理由。作為有靈恩派背景的佩林，具有極旺盛的福音熱情。她在高中帶領(lǐng)女子籃球隊(duì)時(shí)，每場(chǎng)比賽前都要帶領(lǐng)隊(duì)員禱告，這件事給人們留下極深印象。加上她有極為活躍的教會(huì)生活，可以說(shuō)她是近十幾年來(lái)的總統(tǒng)，副總統(tǒng)候選人當(dāng)中，可以被真正視為是代表教會(huì)的基督徒。

　　問(wèn)題也就在這里。由于佩林被視為教會(huì)的代表人物，角逐世俗社會(huì)中權(quán)力最大的位置的第二號(hào)人物，教會(huì)難免不拿圣經(jīng)的原則來(lái)衡量她。

　　佩林作為基督徒是毫無(wú)疑問(wèn)的，問(wèn)題出在佩林是否遵守圣經(jīng)原則。圣經(jīng)教導(dǎo)，丈夫是一家之首，妻子要順服丈夫，尤其是提多書2章5節(jié)中說(shuō)：婦人要瑾守貞潔，料理家務(wù)，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道被毀謗。如果拿這個(gè)原則去測(cè)度佩品，就產(chǎn)生出激烈的爭(zhēng)論來(lái)。

　　佩林出任公職，競(jìng)選副總統(tǒng)，丈夫辭職在家做奶爸，照顧蒙古癥的幼兒，表明佩林未盡妻子之職；佩林的未成年女兒未婚懷孕，表明佩琳并未做個(gè)盡責(zé)的母親。因此，不少圣經(jīng)學(xué)者認(rèn)為，佩琳并未遵守圣經(jīng)的教導(dǎo)。不過(guò)，一般的基督徒卻不這樣認(rèn)為。自從佩林參選后，登記為選民的基督徒從6月的61%上升到9月的71%，而大部分基督徒認(rèn)為，佩林作為基督徒與參選并不沖突。

　　反對(duì)佩林的焦點(diǎn)在于，一位有幼子需照顧的母親，是否該出來(lái)競(jìng)選十分繁忙的公職。

　　支持佩林的基督徒的觀點(diǎn)可分為兩種：一是認(rèn)為圣經(jīng)原則，尤其是提多書2章3至5節(jié)，只應(yīng)用到教會(huì)和家中，并不適合于世俗社會(huì)。因此，佩琳并未違背圣經(jīng)原則。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，神允許婦女進(jìn)入世俗社會(huì)，競(jìng)選公職。他們舉出舊約士師記中女先知底波拉和以斯帖記中的王后以斯帖的例子。他們認(rèn)為，是神把佩林放在這個(gè)位子的。因此，佩林非但沒有違背圣經(jīng)，甚至是按照神的帶領(lǐng)行事。

　　反對(duì)佩林競(jìng)選的基本成員是圣經(jīng)學(xué)者或是牧師。他們認(rèn)為，圣經(jīng)的原則對(duì)誰(shuí)都適應(yīng)，不能有例外。今天佩林所作的，表明當(dāng)今的教會(huì)生活已從根本上偏離教會(huì)傳統(tǒng)。而基督徒們?yōu)榱苏�治上的利益不惜犧牲圣�?jīng)原則，這是令人十分痛心的。而當(dāng)中透露出來(lái)的女性主義也是以犧牲家庭價(jià)值為代價(jià)的。這些學(xué)者、牧師并不反對(duì)男女平等的觀點(diǎn)，但他們也堅(jiān)持男女職責(zé)有別的圣經(jīng)原則。

　　圍繞著佩林競(jìng)選是否為違背圣經(jīng)原則的爭(zhēng)論，反映出當(dāng)今教會(huì)在遵守圣經(jīng)教導(dǎo)上的深刻分歧。從支持者多于反對(duì)者看，教會(huì)已準(zhǔn)備好與傳統(tǒng)的觀念決裂。(朱易)