中新網(wǎng)10月22日電 美國《世界日報》10月21日發(fā)表社論指出，絕對的權(quán)力讓人有機會絕對的腐化，陳水扁無異為此作出了最負(fù)面的示范。民進(jìn)黨號稱民主、進(jìn)步，何以會讓陳水扁有此機會肆行濫權(quán)，而且不自覺地加入陳水扁的共犯結(jié)構(gòu)？民進(jìn)黨的民主機制若無從制約黨內(nèi)同志的權(quán)力無限膨脹，即無從期待政黨政治。一個沒有大是大非的黨，當(dāng)然也只能隨著黑金供養(yǎng)、浮沉。

　　社論摘錄如下：

　　臺灣“最高檢察署”特偵組上周末在股市收市后搜索3家金控公司，曾經(jīng)擔(dān)任過陳水扁白手套的前臺灣兆豐金控董事長鄭深池經(jīng)偵訊后列為被告。此一訊息傳達(dá)出陳水扁洗錢案頗見升溫到查辦2次金改過程中的各種行賄和收賄傳聞。

　　在此同時，民進(jìn)黨預(yù)定在臺灣光復(fù)節(jié)舉辦的反馬反中游行，因陳水扁表示要參加，綠營內(nèi)部為此幾乎鬧翻了。民進(jìn)黨秘書長王拓主張在這件事上要能“大是大非”，陳水扁反嗆王拓“大‘事’大非”，接著演出臺北地方黨部直接找上中央黨部踢館。

　　在一片正反和藍(lán)綠撻伐聲當(dāng)中，或謂這難道就是臺灣政治生態(tài)的現(xiàn)世報，也是政黨輪替之后必經(jīng)的清算過程？令人詬病者還有陳水扁的洗錢案以及任內(nèi)的種種弊案偵辦進(jìn)度的牛步化，綠營對陳水扁任內(nèi)政治生態(tài)遭受黑金化的反省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對藍(lán)綠抗?fàn)幍呐d趣。

　　或謂陳水扁今天所以還一再到處尋求支持并揚言再起者，當(dāng)然是看準(zhǔn)了臺灣政治生態(tài)的共犯結(jié)構(gòu)。與其說臺面人物所以還有情義相挺者，再加上更多數(shù)噤聲不言或不愿表態(tài)者，不如說陳水扁掌握了彼輩的黑底；黑金和黑權(quán)仍在運作。等到有檢察官被陳水扁當(dāng)面指其炒股，其所指涉的當(dāng)不還在此而在彼。

　　臺灣藍(lán)綠政治生態(tài)近20年互為矛盾的辯證發(fā)展，所以會出現(xiàn)種種異化現(xiàn)象者，固和聲稱信奉臺獨意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)人明知不可行，卻拿來動員民粹，形成一自欺欺人的局面，善善惡惡但以是否反中，是否愛臺為準(zhǔn)，以致是非不明，乃至指鹿為馬不以為嫌。

　　臺灣政治生態(tài)的黑金化不是自陳水扁始，早在劉泰英奉李登輝指示炒作黨產(chǎn)時，即已不堪。至陳水扁執(zhí)政未但未見改革，反倒更變本加厲。所以演變到今天這般地步，非但否定了政權(quán)輪替的正向意義，反倒成就了一波波的政治投機。其中又以由李登輝之藍(lán)轉(zhuǎn)綠者為甚，兩惡相濟(jì)，臺灣政治生態(tài)焉能不敗，戾氣焉能不生。

　　掌握這些關(guān)節(jié)再看今天的陳水扁和綠營心態(tài)，因政黨輪替而能反躬自省者蓋寡，幸幸然民粹不靈、時運不濟(jì)者卻不時可見，乃至不自覺地發(fā)展出只要臺獨不惜黑金的慣性思維。不知政黨輪替充分證明了兩件事：一是選民唾棄了黑金政權(quán)，一是選民拒絕了臺獨，也看穿了臺獨和族群訴求不過是掩蓋黑金的伎倆。

　　是以從陳水扁的洗錢案升溫到查辦2次金改的收賄行賄行為，非僅必要，也是追究罪刑的必要之舉。與其說這是政黨輪替之后的政治清算或政治迫害，不如說扁執(zhí)政時代的五鬼搬運法，至此始見破功。納稅人的辛苦錢不可平白流失，必要全數(shù)追回，也非如此不能導(dǎo)正金融界的運作秩序，公權(quán)力也才可能重建金融監(jiān)管工作。是以搜索涉案的金控公司只能說是踏出了第一步，臺灣“最高檢察署”特偵組的偵辦工作也算掌握到了大方向。其它諸如高捷、高鐵申貸和諸多大型公共工程等都應(yīng)重新檢視。

　　絕對的權(quán)力讓人有機會絕對的腐化，陳水扁無異為此作出了最負(fù)面的示范。民進(jìn)黨號稱民主、進(jìn)步，何以會讓陳水扁有此機會肆行濫權(quán)，而且不自覺地加入陳水扁的共犯結(jié)構(gòu)？民進(jìn)黨的民主機制若無從制約黨內(nèi)同志的權(quán)力無限膨脹，即無從期待政黨政治。一個沒有大是大非的黨，當(dāng)然也只能隨著黑金供養(yǎng)、浮沉。

　　馬政府偵辦陳水扁的洗錢案只能是起點，重點和要害還在如何肅清臺灣官僚體當(dāng)中的黑金網(wǎng)絡(luò)。偵辦黑金更當(dāng)不分藍(lán)綠，要讓涉案者無一幸免。民進(jìn)黨和綠營因意識形態(tài)而墮落，更是國民黨之戒，切莫因之暗喜；健康而具有反省能力的反對黨才有健康的執(zhí)政黨，當(dāng)屬不易之論。