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    聯(lián)合報(bào):禪宗六祖“棒喝”陳水扁
2010年06月13日 12:18 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 參與互動(dòng)(0)  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)6月13日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》13日刊文說(shuō),陳水扁最近引禪宗六祖贊美七祖的話自況心境,表面看好像是種頓悟,其實(shí)卻是錯(cuò)讀經(jīng)義。陳水扁若有懺悔心就該捧讀《壇經(jīng)》,像當(dāng)年苦讀法律書(shū)籍一樣,把六祖語(yǔ)錄一字一句化為一言一行,別讓六祖罵他“數(shù)年獄中,竟修何道?”

  文章摘編如下:

  政客很少讀書(shū),但卻喜歡掉書(shū)袋,動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典,讓人聽(tīng)了不是啼笑皆非,就是雞皮疙瘩掉滿地。

  陳水扁最近引《六祖壇經(jīng)》中“毀譽(yù)不動(dòng),哀樂(lè)不生”這句話,自況坐牢心境,并表示他終于體悟佛理意涵,就是最新例證。

  《六祖壇經(jīng)》是禪宗六祖惠能的傳法語(yǔ)錄,“毀譽(yù)不動(dòng)”語(yǔ)出其中的第十品(章)《付囑品》:惠能臨終前一個(gè)月,曾召集徒眾告知他即將離開(kāi)世間,眾弟子聞此噩耗“悉皆涕泣”,只有神會(huì)和尚“神情不動(dòng),亦無(wú)涕泣”。

  六祖因此贊美神會(huì),“神會(huì)小師,卻得善不善等,毀譽(yù)不動(dòng),哀樂(lè)不生”,并大罵其他弟子定力不夠,一聽(tīng)說(shuō)他即將往生圓寂,就痛哭流涕,“數(shù)年山中,竟修何道?”

  用白話文來(lái)說(shuō),六祖的意思是:神會(huì)和尚年紀(jì)雖小,但他對(duì)善與不善,或者好與不好,都能平等看待,沒(méi)有分別心;對(duì)誹謗、贊嘆也都不動(dòng)于心,你說(shuō)他好,他不歡喜,說(shuō)他不好,他也不生氣,既不生悲哀心也不生快樂(lè)心;而其他人年紀(jì)雖比神會(huì)大,修行時(shí)間也比神會(huì)久,但卻一點(diǎn)定力都沒(méi)有,修道多年,不知道修的是什么道。

  神會(huì)和尚是禪宗七祖,主張頓悟,陳水扁雖然一向不愛(ài)讀書(shū),但這次卻引六祖贊美七祖的話自況心境,表面上看好像也是一種頓悟,覺(jué)今是而昨非,其實(shí)卻是錯(cuò)讀了經(jīng)義。

  陳水扁雖然自認(rèn)清白,但他犯的罪狀一大籮筐,不論從法律或從經(jīng)驗(yàn)法則去論斷,都很難證明這些罪狀與他無(wú)關(guān),就像二審法官在判決書(shū)中所形容,他身為“總統(tǒng)”,卻“以權(quán)牟利,以私害公,辱壞官箴”,可謂罪證確鑿。

  退一步說(shuō),即使陳水扁自認(rèn)在法律上無(wú)罪,但他“放任家人公款私用,以金錢(qián)交易牟利私囊”,起碼在道德上也該“內(nèi)疚神明,外慚清議”,懺悔反省猶嫌不及,豈能以“毀譽(yù)不動(dòng),哀樂(lè)不生”自況?難道他到現(xiàn)在還不知道他與他家人的所作所為,“導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀及行為觀紊亂”?

  毀譽(yù)由人的前提是問(wèn)心無(wú)愧,如果陳水扁真有心體悟佛理,他就該把《六祖壇經(jīng)》從頭到尾細(xì)讀一遍,尤其是其中第六章《懺悔品》,更該反復(fù)誦讀。

  在《懺悔品》中,六祖曾經(jīng)教導(dǎo)他的徒眾“無(wú)相懺悔”,“懺者,懺其前愆”,“悔者,悔其后過(guò)”,“凡夫愚迷,祇知懺其前愆,不知悔其后過(guò)”,“以不悔改,前愆不滅,后過(guò)又生”,“前愆既不滅,后過(guò)復(fù)又生,何名懺悔?”

  陳水扁坐牢五百多天,不無(wú)令人同情之處,但他至今既未懺其前愆,又未悔其后過(guò),卻反而說(shuō)自己已經(jīng)“毀譽(yù)不動(dòng),哀樂(lè)不生”,可見(jiàn)他連佛理的皮毛都還沒(méi)摸到,遑論體悟。

  《壇經(jīng)》是禪宗的經(jīng)典,全文只不過(guò)兩萬(wàn)多字,星云大和尚曾經(jīng)說(shuō)“人生最大幸福事,夜半挑燈讀壇經(jīng)”,陳水扁若有懺悔心,就該捧讀《壇經(jīng)》,像他當(dāng)年苦讀法律書(shū)籍一樣,把這本一千三百多年前的六祖語(yǔ)錄,一字一句化為一言一行,別讓六祖罵他“數(shù)年獄中,竟修何道?”(王健壯)

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【編輯:官志雄】
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