新華澳報(bào)：推廈金和平公園申遺利遏“文化臺(tái)獨(dú)”

　　中新網(wǎng)6月28日電 澳門《新華澳報(bào)》日前刊文認(rèn)為，將金門和廈門的“八二三炮戰(zhàn)”遺址等捆綁起來(lái)，以“廈金和平公園”名義，由大陸方面申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”，倘能成功，就能彰顯中國(guó)人民為爭(zhēng)取區(qū)域和平所取得成就的力量象征，也有利于遏止“文化臺(tái)獨(dú)”。

　　文章摘編如下：

　　在第三屆海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，金門縣長(zhǎng)李沃士提出了為閩南文化申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的構(gòu)想。他說(shuō)，廈門、漳州、泉州、金門同為閩南重鎮(zhèn)，兩岸共同合作連手為閩南文化申遺，兩岸將實(shí)現(xiàn)雙贏。

　　金門文化、宗族團(tuán)體也認(rèn)為泉州作為金門的“母鄉(xiāng)”，在方言腔調(diào)、常民生活、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑聚落與價(jià)值觀都廣泛影響金門，兩岸若采取文化區(qū)域概念攜手合作，確實(shí)是可行的方向。據(jù)悉，金門縣府已由縣文化局就合作事宜擬定具體構(gòu)想，將在呈報(bào)臺(tái)當(dāng)局核備后，指定專門小組與大陸方面文化局接洽。

　　李沃士在這里使用了籠統(tǒng)的“申請(qǐng)世界遺產(chǎn)”一詞，但卻是語(yǔ)焉不詳，究竟是甚么樣的遺產(chǎn)？按照他所列舉的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。倘按此途徑能成功申遺的機(jī)會(huì)不是沒有，但在全球激烈競(jìng)爭(zhēng)之下，在中華文化領(lǐng)域中確是具有獨(dú)特色彩的閩南文化，在全世界五彩繽紛的各色民族語(yǔ)言和文化面前，卻又顯得不具優(yōu)勢(shì)。

　　因?yàn)槠湟皇褂瞄}南語(yǔ)言的人很多，估計(jì)有幾千萬(wàn)人；其二是閩南文化并沒有瀕于消亡，而是隨著兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展階段之后，促使閩南文化更為活躍發(fā)達(dá)，連大陸的一些官員在面對(duì)臺(tái)灣來(lái)客講話時(shí)，也是首先來(lái)個(gè)閩南語(yǔ)“大家好”。這與申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本條件之一——瀕于消亡和很少人使用，似是有頗大距離。

　　倘是申請(qǐng)“世界文化遺產(chǎn)”則似乎是文不對(duì)頭。因?yàn)椤笆澜缥幕�遺產(chǎn)”是物質(zhì)性的、有形的對(duì)象，如遺址、建筑物等。至于李沃士所列舉的方言腔調(diào)、常民生活、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、戲曲等，都是屬于非物質(zhì)性的。

　　不過(guò)，無(wú)論如何，李沃土提出了由兩岸攜手以廈門、漳州、泉州、金門的文化特色聯(lián)合申遺的設(shè)想，折射出李沃士及金門同胞對(duì)于故土(包括其出生、生活的金門和其祖居地漳泉二州)的深摯眷愛。既然如此，也既然金門縣政府和民眾對(duì)申請(qǐng)世遺那么迫切，就不如改個(gè)題目，將廈門、金門兩島“八二三炮戰(zhàn)”的遺跡，以“廈金和平公園”的主題進(jìn)行申遺。由于“和平”概念迎合身為西方人的評(píng)委的心理狀態(tài)，應(yīng)是較為容易成功的。

　　廈門和金門對(duì)望，曾是國(guó)共雙方距離最短的前線陣地，在兩岸敵對(duì)期間曾經(jīng)炮火連綿。但在現(xiàn)今，被喻為“世界最長(zhǎng)酒店”的國(guó)際會(huì)展酒店，廣迎世界各地嘉賓，臺(tái)灣同胞更是酒店的主要客人。連續(xù)兩屆的“海峽論壇”和連續(xù)三屆的海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，就是在此舉行。

　　每年春節(jié)和中秋節(jié)晚上，廈門和金門隔海綻放的焰火，取代了當(dāng)年的炮火。寬敞美麗的環(huán)島路，貫穿了昔日炮火連天的廈門島東部。現(xiàn)在，昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址已成為寶貴的旅游資源。在金門島上，同樣也有許多戰(zhàn)爭(zhēng)遺址。

　　猶為有意義的是，將金門島在戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙與冷戰(zhàn)時(shí)期所遺留下來(lái)的歷史、軍事空間、戰(zhàn)地景觀、戰(zhàn)地工事、戰(zhàn)事紀(jì)念物，和對(duì)岸廈門的炮戰(zhàn)遺址等捆綁起來(lái)，以“廈金和平公園”的名義，向聯(lián)合國(guó)教科文中心世界遺產(chǎn)委員會(huì)申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)”，倘能成功，也是彰顯了中國(guó)人民為爭(zhēng)取區(qū)域和平所取得成就的力量象征，對(duì)于保護(hù)世界和平及區(qū)域穩(wěn)定具有高度的政治意義。

　　這是化劍為犁的生動(dòng)典例，除了是具有“文化遺產(chǎn)”的本身意義之外，還具有“維護(hù)世界和地區(qū)和平”及“和平發(fā)展”的政治主題，符合老外評(píng)委們的思路習(xí)慣。而由中央政府出面申報(bào)“世界遺產(chǎn)”，成功機(jī)會(huì)較高。

　　倘能成功，就不但可滿足到臺(tái)灣民眾“參與國(guó)際事務(wù)”的意愿，而且也將在臺(tái)灣民眾的心中產(chǎn)生“臺(tái)灣是中國(guó)一部份”、“臺(tái)灣走向世界只有由中國(guó)大陸出面才可成功”的意識(shí)，有利于遏止“文化臺(tái)獨(dú)”。