中新網(wǎng)3月28日電　據(jù)加拿大《環(huán)球華報(bào)》報(bào)道，溫哥華市長羅品信(Gregor Robertson)3月25日宣布，把今年3月21日訂為溫市消除種族歧視日，希望籍此增加各族裔之間的交流。眾所周知，加拿大乃移民國家，奉行多元文化之國策，從整體上說，對(duì)有色人種、少數(shù)族裔的歧視，比起世界上很多國家來說，情況已經(jīng)算是相對(duì)不錯(cuò)的了。但是，在這個(gè)以祥和友好著稱的國度里，“歧視”仍然是一個(gè)異常敏感的詞語，涉及歧視之事件仍時(shí)有發(fā)生。

　　歧視已趨隱性和合法化

　　溫哥華華裔律師王仁鐸表示，設(shè)立所謂消除種族歧視日，完全是一種表面上的、宣傳性質(zhì)的行為，“溫哥華設(shè)立的種種名目的日子已經(jīng)太多了”，消除種族歧視，不是設(shè)立個(gè)日子就做得到的，“非得下苦功夫才行”。

　　王仁鐸指出，隨著時(shí)代的變遷，昔日那種“華人與狗不得入內(nèi)”式的明目張膽的歧視確實(shí)已不復(fù)存在，逐步演變?yōu)殡[藏性的甚至是合法化的形式。譬如說，在語言方面，英文講不好，就被人欺負(fù)，當(dāng)你是傻瓜。那些手中有權(quán)利的人，以照顧白人自己的利益為尺度，要求你符合他們的要求，替他們服務(wù)。在職場上，在學(xué)業(yè)上，他們隨時(shí)隨地可以冠冕堂皇地以英文不好為理由，不雇用你，不允許你入讀專業(yè)學(xué)校。像那些申請(qǐng)來加拿大做保姆的人，他們可拿英文不好，不能提供所需服務(wù)的理由予以拒絕，可是他們有沒有想過，生活在這里的其它族裔的人，也需要保姆服務(wù)？又或者他們明知有這樣的需求，卻認(rèn)為，這些人進(jìn)來了，只能幫那些少數(shù)族裔家庭做事，對(duì)我們有什么好處？

　　王仁鐸再舉例說，加拿大、卑詩省，一直以來都在說護(hù)士人手短缺，可是在海外有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的護(hù)理專業(yè)人士到來了，他們卻另有一套制度限制你就業(yè)。這些海外專業(yè)人士，并不是直接去接受專業(yè)考試，通過了，就可以去做護(hù)士。他們被要求先要拿到中學(xué)12年級(jí)英文課程至少B的成績，才可以去參加專業(yè)考試，這就是一種隱蔽性的歧視。王仁鐸稱他所知一位來自臺(tái)灣的護(hù)士長就遭遇了這道人為的“坎”。

　　“隱藏性的歧視還表現(xiàn)在對(duì)人的信任方面”，王仁鐸接著說道。譬如說，在同一件事上，如果白人和其它膚色的人各有說法，那么有決定權(quán)之人多數(shù)會(huì)選擇相信白人的話，雖然沒有人會(huì)承認(rèn)，做出這種選擇的第一反應(yīng)是出于膚色的考慮，但在當(dāng)權(quán)者內(nèi)心深處的那種偏見是根深蒂固的，“尤其在‘911’事件之后，白人社會(huì)這種對(duì)外人的不信任愈趨加深”，王仁鐸如是說。

　　“一元文化”地區(qū)仍存在

　　加和會(huì)會(huì)長朱偉光指出，在卑詩省，有長達(dá)1個(gè)世紀(jì)對(duì)華人歧視不公的歷史。歷史上本省英裔人士一直有著居高臨下的優(yōu)越感，覺得這個(gè)省屬于白人社會(huì)，白人才是這里的主人。而華人則基本上是骯臟、低下、不文明的代名詞。

　　朱偉光說，雖然現(xiàn)在低陸平原華人越來越多，華人在諸如列治文這樣的城市過得舒心愉快，但是很多人不知道的事實(shí)是，一出低陸平原，本省其它地區(qū)就鮮見華人了，那些地方的白人對(duì)華人的觀感完全是另一回事，可以說那些地方仍處于“一元文化”時(shí)代。“華人和其它少數(shù)族裔人士在那些地方生活，將不可避免地遇到令人不愉快的事情”，朱偉光本人在內(nèi)陸地區(qū)生活過，對(duì)此直言不諱。

　　“華人不要以為自己住大屋，開豪華車，人家就會(huì)尊重你，”朱偉光指出，華人須清楚知道多元文化政策并非萬能的制度，不能成為我們的保護(hù)傘，特別是直到今天，卑詩省還有不少歧視華人的史實(shí)被刻意隱瞞。

　　朱偉光在接受記者采訪時(shí)，手中正拿著由維多利亞大學(xué)教授若艾(Patricia Roy)撰寫的《白人的省份》(White Man’s Province)一書。據(jù)朱偉光介紹，書中描述了1850年代至1923年間卑詩省白人的所作所為，并且記錄了一百多年前本省白人對(duì)華人的批評(píng)。比如，書中指，當(dāng)時(shí)白人眼中的華人，喜食鴉片，好賭；公眾場合大聲喧嘩；只顧自己掙錢，對(duì)公共事務(wù)甚少參與和支持，或者只知對(duì)社會(huì)批評(píng)、向社會(huì)提要求，卻不愿貢獻(xiàn)；危急時(shí)刻華人從來只是站著看，不會(huì)伸出援手；千方百計(jì)逃稅等等。

　　華人亦須反省和自律

　　朱偉光在呼吁華人面對(duì)歧視和不公正境遇時(shí)要團(tuán)結(jié)起來，發(fā)出聲音，保護(hù)自己權(quán)益的同時(shí)，亦提點(diǎn)華人要對(duì)自身做反省。

　　他說，《白人的省份》一書中那些舊時(shí)白人對(duì)華人的批評(píng)，雖然很多都涉及歧視與偏見，但有一些也確實(shí)反映出華人自身的問題，有的甚至在一百多年后的今天，仍存在于某些華人身上，用當(dāng)時(shí)白人的一些說法來評(píng)價(jià)現(xiàn)今某些華人的言行，仍然有效。譬如，今天大溫各地的賭場里，滿眼仍是黑頭發(fā)黃皮膚之人；華人仍習(xí)慣于在公眾場合用各自的方言大聲說話，讓人覺得不夠文明，并且與社會(huì)格格不入；坐擁百萬千萬身家的投資移民，卻心安理得地享受著加國給予低收入階層的各種福利……

　　“華人如果自身不追求進(jìn)步，不自我覺醒，到今天還讓別人可以用一百年前的批評(píng)照搬照套在你的頭上，那實(shí)在是再糟糕不過的事了”，朱偉光說。

　　從中國大陸移民至溫哥華的雷先生對(duì)記者說，歸根到底，歧視的根源不在歧視者，而在被歧視人自身。華人要想一想自己為什么會(huì)遭遇到歧視？

　　王先生曾經(jīng)在法國游學(xué)，后移民加拿大，他講道，其實(shí)華人自己對(duì)別的少數(shù)族裔有很重的歧視心理。他提到自己剛?cè)シ▏鴷r(shí)，在巴黎的地鐵上，看到一個(gè)黑人男人在與一個(gè)白人女子親吻，而且那還是個(gè)長得蠻漂亮的女孩子，“我當(dāng)時(shí)第一反應(yīng)就是感覺很難接受”，王先生說，現(xiàn)在回想起來，其實(shí)就是自己腦子里的偏見在作怪。

　　定居溫哥華30多年的老移民余先生亦指出，就算在華人自身的群體里，也明顯存在互相歧視的現(xiàn)象，比如，講廣東話的看不起講普通話的，臺(tái)灣人看不起大陸人，大陸北方人與南方人相互攻擊嘲笑對(duì)方，老華僑和新移民之間互不兼容等等，都值得大家反思。

　　省選臨近華人需警醒

　　朱偉光介紹說，本來選舉權(quán)是公民天賦權(quán)力，但在1875年，華人的選舉權(quán)卻被當(dāng)時(shí)的政府剝奪。理由是，華人來的越來越多，他們的選票數(shù)額也越來越多，可是華人沒有自己的立場，誰出錢，誰就可以從華人手中得到選票。因此，白人的民主社會(huì)不需要華人那些被收買的選票，免得他們選舉的公正性受到影響。

　　朱偉光指，這種剝奪華人投票權(quán)的法案無疑表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)華人群體的歧視，因?yàn)槲魅巳绻�自詡民主進(jìn)步，那么他們就應(yīng)該教育同樣作為社會(huì)一份子的華人正確參加民主的進(jìn)程，而非粗暴剝奪華人享有的民主權(quán)利。

　　“但是從另一角度看，某種程度上華人也需對(duì)此結(jié)果負(fù)上自己的責(zé)任”，朱偉光講道，因?yàn)闊o論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，的的確確有那么一部分人，平時(shí)對(duì)政治充耳不聞，不留意政客的言行，臨到選舉時(shí)，某政黨某政客許下好處，甚至請(qǐng)去吃個(gè)免費(fèi)大餐，就盲目為該人投下選票，這是自毀形象和聲譽(yù)的做法。

　　朱偉光最后說，今年5月省選又將來臨，政客又在為著選票向華人招手了。華人朋友需慎重看待自己手中的權(quán)利，做出自己正確的選擇。(楊梅)