有哪部電影能在日本尚未上映就掀起如此波瀾？又有哪部電影能在日右翼恐嚇不休下，卻日益受到日本各界的支持？中國(guó)導(dǎo)演李纓指導(dǎo)，受日本官方資助，耗時(shí)10年拍攝的紀(jì)錄片《靖國(guó)神社》，在第58屆柏林電影節(jié)上公映了3天，引起巨大反響。但《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者從該片劇組得到消息，李纓導(dǎo)演稱，“我們受到日本右翼的恐嚇也愈演愈烈”，“但更多的人給了我們鼓勵(lì)和幫助”。

　　《靖國(guó)神社》在柏林電影節(jié)受空前贊譽(yù)

　　　據(jù)日本cinemacafe網(wǎng)站報(bào)道說，《靖國(guó)神社》于2月11日、12日、14日在柏林電影節(jié)公映了3天，“不僅吸引了德國(guó)本地媒體的關(guān)注，在世界各國(guó)媒體間都引起了強(qiáng)烈反響”。《好萊塢頻道(hollywood-channel)》 網(wǎng)站稱，此片“在柏林電影節(jié)受到了大絕贊”，“這部電影的動(dòng)向不僅在亞洲備受關(guān)注，而且已經(jīng)吸引了世界的廣泛矚目”，“在同日本有著類似戰(zhàn)敗歷史的德國(guó)，這部反思?xì)v史題材的電影受到了格外關(guān)注”。日本cinemacafe網(wǎng)站稱，“各國(guó)記者把上映現(xiàn)場(chǎng)擠得不可開交。10日的試映會(huì)，觀看者爆滿；11日的正式上映，由于來觀映的人太多，以至于放映被推遲了20分鐘”。

　　《好萊塢頻道(hollywood-channel)》 網(wǎng)站還描述了記者見面會(huì)的火爆場(chǎng)景，“當(dāng)有觀眾問電影是否會(huì)因?yàn)樵谌毡竟�映很難(而放棄)時(shí)，導(dǎo)演李纓回答稱，‘不會(huì)，今年4月份我們首先在日本四個(gè)地區(qū)，然后在日本全國(guó)公映’，此時(shí)全場(chǎng)氣氛達(dá)到高潮，掌聲如雷鳴般持續(xù)不斷”。

　　右翼恐嚇不斷 東京辦公室被迫搬家

　　李纓導(dǎo)演堅(jiān)定的決心背后，很少有人知道他所面對(duì)的困難。21日，李纓導(dǎo)演在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說，“今年四月，這部影片就要在日本上映，我們受到的恐嚇也愈演愈烈”。李纓說，“日本右翼團(tuán)體經(jīng)常打來匿名電話進(jìn)行人身恐嚇。為此，我們的龍影公司已決定將位于東京的辦公室遷走，以避免不必要的損失。”李纓對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，“我用了10年時(shí)間來拍攝這部影片，日本方面有識(shí)人士，包括劇組中的很多日本人和日本警方、社會(huì)團(tuán)體都給了我很大的支持和幫助”，“柏林電影節(jié)論壇的創(chuàng)建者和前任主席格里高爾鼓勵(lì)我說，不要畏懼，接下來該怎么做就怎么做”。

　　電影是文化而不是板磚 這是最理性的思想溝通方式

　　李纓非常樂觀，對(duì)恐嚇和威脅并不想提太多。因?yàn)檫@是“不可避免也應(yīng)該坦然面對(duì)的”，李纓對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，“《靖國(guó)神社》已經(jīng)得到了越來越廣泛的支持。在柏林上映時(shí)，針對(duì)此片的討論長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)之久，后來不得不轉(zhuǎn)移到電影院以外去討論”。李纓說，來觀映的人中還有很多在德國(guó)生活的日本人，一個(gè)日本青年觀看過此片后專門給劇組來了一封信，信中說，“其實(shí)，很多的日本人對(duì)那段歷史也并非不了解。日本人普遍不知道該如何表達(dá)(對(duì)那段歷史情感)，這是一種面對(duì)歷史的無力感。但這部電影(《靖國(guó)神社》)提供了一個(gè)很好的環(huán)境，表達(dá)出了很多日本人想說卻表達(dá)不出的情感”。

　　“必須直面歷史，檢視歷史，才能知道你自己是誰�！崩罾t說，“電影是一種文化的表達(dá)，而不是用來批判的板磚”。李纓告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，中日之間有太多的不理解，隨著中日關(guān)系的逐漸轉(zhuǎn)暖，“我希望能以此片激起更多文化領(lǐng)域上的大討論，而不是民族情緒的對(duì)立�！�

　　李纓透露，22日他將回到東京，接受日本《朝日新聞》和《讀賣新聞》的專訪，并將同日本電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)主席(韓裔)進(jìn)行對(duì)話�！斑@將非常有意思”，李纓說，“我希望《靖國(guó)神社》將給經(jīng)歷過那段歷史的亞洲人民帶來一個(gè)最理想最理性的表達(dá)方式，在文化層次上來溝通彼此，為含糊其辭的‘戰(zhàn)爭(zhēng)后遺癥’治療創(chuàng)傷”。(張翀)