中新網(wǎng)4月28日電 去年夏天，先鋒戲劇家張廣天的戲劇作品《圣人孔子》在廣州火爆演出，如今他的自傳性作品《我的無產(chǎn)階級生活》于4月25日由花城出版社正式推出。

　　羊城晚報記者日前采訪他時，發(fā)現(xiàn)他依然不改“巧言善辯”的本色，將此次出書稱為“一場全新的演出”。

　　不兜售個人苦難史

　　記者(下簡稱記)：起這樣一個書名，表明你的什么觀點呢？

　　張廣天(下簡稱張)：為什么叫無產(chǎn)階級生活？我想，人們過于注重這個詞的意識形態(tài)含義，卻忽略了它經(jīng)濟(jì)學(xué)本義。中國100年，走完了西方500年要走的路，一家三代，祖宗是資產(chǎn)階級，兒孫淪為破落門戶的，比比皆是；更有甚者，在最近短短20年間，不知有多少家庭，今日魚翅山珍，明日清湯掛面！我可以寫一本《我的無產(chǎn)階級生活》，當(dāng)然也可以寫另一本《我的資產(chǎn)階級生活》。

　　當(dāng)然，我寫《我的無產(chǎn)階級生活》絕不是所謂“自曝”個人的苦難史，而是想對千千萬萬處境遭遇和我不相上下的人說：看張廣天這個人，他什么都不是，他活得理直氣壯，他的路也可以讓成千上萬的小人物來復(fù)制。

　　廣州戲劇界有能人

　　記：書中講述了你在廣州創(chuàng)作《圣人孔子》的過程，你如何評價廣州、上海和北京三地不同的戲劇氛圍？

　　張：總的來說，戲劇環(huán)境并不好。上海比較跟風(fēng)，外面說好，它就認(rèn)為好。上海一位演出公司經(jīng)理很實在地告訴我，在上海弄一個新戲難，但在外面成功了的戲到上海復(fù)制一下問題不大。這說明上海戲劇比較保守。北京向來是老大，資源、人才一大堆，政策也相對寬松，就目前的成績來說，優(yōu)越的條件并未充分發(fā)揮，主要是民間力量不夠。怎么說廣州呢？用個書面詞匯表達(dá)，叫“逡巡”，就是“顧左右而言他”。這種狀態(tài)很中庸，但在廣州做過戲以后，我慢慢懂得了中國人的智慧。廣州有能人，知道怎樣把事情最后做成。

　　記：你當(dāng)時在廣州遭遇某媒體的“文字圍攻”，至今還耿耿于懷嗎？

　　張：我并沒有耿耿于懷。這不是氣量大，而是某報上次對我的人身攻擊，教我明白了很多道理，就是上世紀(jì)80年代那套很可怕，看美國的規(guī)矩辦事，什么事情美國有案可查，就是先進(jìn)，就是世界頂尖———張廣天無門無派，一定可疑。這倒好，我反而要謝謝他們，原來我是首創(chuàng)的。我是對這么一種毫無主見的狀態(tài)擔(dān)憂。

　　羅大佑心態(tài)不正常

　　記：書中涉及你對羅大佑音樂的不滿，觀點方面語焉不詳。你如何評價他的音樂？

　　張：我只是不喜歡他按日本小調(diào)填中國詞的作風(fēng)。他是一個沒有多少內(nèi)容的人，把沒有消化透的西方流行音樂理念和人生態(tài)度廉價快餐化，和臺灣的市民文化一個路子，思想落后，視界狹窄，以為臺灣省與世界接軌了，中國其他省份則都是原始社會。很沒有見識！他這種心態(tài)不正常，許多港臺到內(nèi)地的藝人都有這種做派，比較小氣。其實，中國文藝界大有人在，對西方文化的了解比臺灣省要全面、深刻、細(xì)致得多。內(nèi)地的藝人學(xué)西方有時比西方人還西方。比如，搖滾樂，我們學(xué)會了，臺灣省到現(xiàn)在還不開竅。

　　不愿評價張藝謀

　　張廣天與張藝謀合作電影《搖啊搖》的事情，春節(jié)前被媒體拿出來翻炒，在《我的無產(chǎn)階級生活》中，他回憶了張藝謀對他當(dāng)時作為一個音樂新人的起用。張藝謀當(dāng)時這么評價張廣天：“腦子夠用，辦事踏實，和人處得來，就行了�！焙髞怼稉u啊搖》得了戛納電影節(jié)音樂獎項，張廣天也被稱為電影音樂家。

　　記者特地問極富批判鋒芒的張廣天對張藝謀電影作品，特別是對《英雄》的評價。張廣天苦笑道：“這個問題最好不要提了。去年年底那場風(fēng)波已經(jīng)把我害苦了。你饒過我吧。我已經(jīng)草木皆兵，聞‘張’鶴唳。”看來，張廣天還是叨念張藝謀對他的知遇之恩呀……(莊園)