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兩年前，一篇文言文作文《赤兔之死》，成為了中國恢復(fù)高考制度以來第一例文言滿分作文，而另一個(gè)現(xiàn)象是現(xiàn)在內(nèi)地的年輕人對古典文化基本處于無知的狀態(tài)，盲點(diǎn)很多。而以“西化”著稱的香港卻相反，甚至不少香港語文老師都認(rèn)為自己有一種教授古典的使命感
本刊記者/言詠
北京101中學(xué)的理科考生耿亮，在今年的高考中用文言體寫出了一篇滿分作文。他在總分為750分的考試中，最終獲得670分，被清華大學(xué)電子信息系錄取，實(shí)現(xiàn)了他“上清華工科”的夢想。無疑，高分之后的滿分作文給耿亮攢足了勝算的幾率。能在考場有限的時(shí)間里寫出這樣的文章，絕不是“求新”這么簡單，一篇作文的背后，可能是十年閱讀之功。這似乎改變了人們某些固有的印象：一直以來，很多學(xué)生，甚至是文科學(xué)生，都認(rèn)為數(shù)學(xué)和外語最重要，而那些“故紙堆”里的東西，能有什么用呢？
文言作文滿分現(xiàn)象顯端倪因古文功底而在高考中受益的考生，不止耿亮一個(gè)。今年甘肅一考生也以一篇文言作文《吊屈原賦》獲得滿分；前年，南京考生蔣昕捷總分雖然不夠，卻因滿分文言作文《赤兔之死》被南京師范大學(xué)廣播電視新聞專業(yè)破格錄�。灰�?yàn)槭墙陙淼谝粋�(gè)獲得高考作文滿分的人，他作文的文言寫法倍受矚目。
一位網(wǎng)友曾尖銳地提出疑問：如果時(shí)間倒退幾十年，寫篇文言文不像現(xiàn)在這樣被視為天下奇事，還會有這樣的轟動嗎？蔣昕捷自己也承認(rèn)，他在考場構(gòu)思《赤兔之死》時(shí)，有那么一點(diǎn)點(diǎn)想讓閱卷老師耳目一新的心理。“不過，如果不是對三國故事諳熟，想劍走偏鋒也難。”即將上大三的蔣昕捷說。不管是蔣昕捷還是耿亮，他們的共同特點(diǎn)都是大量閱讀古典名著。蔣昕捷小學(xué)時(shí)就讀過了四大名著，尤其喜歡《三國演義》，至少看了幾十遍。而對耿亮影響頗深的是《紅樓夢》，他現(xiàn)在所用的很多唐詩宋詞，都是從《紅樓夢》里吸取的。高考之后，他又買了《史記》來讀。
然而，在上世紀(jì)七八十年代出生的人里，對古典文化有濃厚興趣，且有如此功力的人又有幾個(gè)？武漢大學(xué)人文學(xué)院院長郭齊勇指出，現(xiàn)在中國的年輕人對古典文化基本處于無知的狀態(tài)，盲點(diǎn)很多�！耙恍┝魧W(xué)生到了國外，老外問他‘老子’是誰，他都不知道�！鼻∈撬麄冊谕g中的“另類”，或簡直就是“陳腐”的愛好，使蔣昕捷、耿亮成為當(dāng)年考生中最顯眼的人之一。
同樣“落寞”的國學(xué)教育
2002年3月，武漢大學(xué)開設(shè)國學(xué)實(shí)驗(yàn)班，這是全國第一個(gè)高等院校設(shè)立國學(xué)專業(yè)。去年招收的25名學(xué)生中，有17個(gè)堅(jiān)持下來了，其余的“考慮到出路”等問題又回到原來的院系。堅(jiān)持下來的這批學(xué)生的出路，多半將會繼續(xù)深造學(xué)業(yè)，除了有直研的機(jī)會外，文史哲三系的老師也很看好這些學(xué)生，歡迎他們報(bào)考自己的研究生。
據(jù)這個(gè)實(shí)驗(yàn)班創(chuàng)始人、武大人文學(xué)院院長郭齊勇介紹，今年報(bào)名的學(xué)生有100來個(gè)，最后錄取了20多個(gè)。至于對孩子學(xué)齡前的古文教育儲備，設(shè)于孔廟(首都博物館)的北京安定門國學(xué)館，作為北京市第一家“中國傳統(tǒng)文化教育娃娃班”，去年4月從300多名4～6歲的孩子中選出了38名，定為每周六上半天的國學(xué)課。現(xiàn)在一年多過去了，這個(gè)國學(xué)館怎么樣了呢？“去年的38個(gè)孩子中，有20來個(gè)還想繼續(xù)學(xué)，”首都博物館的負(fù)責(zé)人袁世貴說，“今年我們計(jì)劃開兩個(gè)班，一個(gè)班是正常招生，另一個(gè)班打算招10來個(gè)5歲多的孩子，和還想繼續(xù)學(xué)的那些學(xué)生合在一起�！焙⒆觽冊谶@里以誦讀經(jīng)典為主，還會學(xué)習(xí)古琴、古樂、通過剪字認(rèn)識字的演變、體驗(yàn)古代印刷術(shù)“拓片”的操作等。本地區(qū)的孩子每人每年大約要交300元，而其他地區(qū)的幾乎翻倍。
袁世貴介紹說，不少社區(qū)也已開始重視孩子學(xué)國學(xué)了，但他認(rèn)為，把國學(xué)館擴(kuò)大規(guī)模的可能性目前還不具備。而據(jù)了解，除北京外，在全國對孩子進(jìn)行針對性國學(xué)教育的機(jī)構(gòu)寥落無幾。
香港：比內(nèi)地更注重傳統(tǒng)文化
有意思的是，和內(nèi)地恰恰相反，以“西化”著稱的香港卻一直在堅(jiān)守中國傳統(tǒng)的文化。這當(dāng)然有她的歷史原因。但這個(gè)傳統(tǒng)一直影響著香港的中小學(xué)，甚至大學(xué)的語文教育。在香港，中學(xué)語文教材中文言文和現(xiàn)代文的比例是6∶4，因?yàn)楣诺湮膶W(xué)難，所以老師會花更多的時(shí)間教，因此，香港學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)間比例可能是7∶3。而在內(nèi)地，2000年新編語文教材全國推行，文言文比例加大后，古文也僅占40%。
“香港語文老師有意無意地都有一種使命感”，香港嶺南大學(xué)中文系副教授許子?xùn)|說，“香港的孩子大部分時(shí)間在接受英文教育，因此，給他們強(qiáng)調(diào)古典文化，是想讓他們在西化的社會里別忘了自己是中國人，別忘了老祖宗有精華的東西；也使得他們的文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀比較中西平衡�！�
許子?xùn)|甚至認(rèn)為，如果給孩子樹立這樣一種價(jià)值觀--你讀《哈利·波特》有什么稀奇，能讀點(diǎn)唐詩、宋詞、《左傳》才是最好的，那孩子們可能就會花工夫去學(xué)了。在香港現(xiàn)在還經(jīng)常有寫古詩、對對聯(lián)這一類的比賽，而香港中文系的研究生或博士生入學(xué)考試，則需要單考文言文寫作。這種教育的結(jié)果是--按許子?xùn)|的印象--香港的學(xué)生，尤其是女學(xué)生，比內(nèi)地學(xué)生要保守，更加重視家庭和倫理。
古文絕非“觀止”
對厚今薄古的絕大多數(shù)人來說，古文離自己最新近的印象應(yīng)該是今年7月初溫家寶總理訪問香港時(shí)兩次提到的一首七言四句詩。溫家寶說：“寫香港的古詩不多，但是在飛機(jī)上看到香港美麗景色的時(shí)候，我還是想起了一首，那是晚清著名外交家、著名詩人黃遵憲寫的。黃遵憲五次途徑香港，寫過多首關(guān)于香港的詩，其中我很喜歡一首，七言、四句，‘寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！’”(注，詩名《贈梁任父同年》)第二天，香港各大報(bào)紙頭條均以該詩后兩句作為頭版標(biāo)題刊出。
溫總理巧妙地今用古詩，令港人對當(dāng)時(shí)尚陌生的總理印象深刻。而對于從事農(nóng)業(yè)貿(mào)易的商人郭雁民來說，古典詩詞和史學(xué)愛好，使他在經(jīng)濟(jì)生活中受益。大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)的他認(rèn)為很多經(jīng)濟(jì)原理是古今相通的。比如說，“我以前買期貨時(shí)，總是漲了也舍不得賣，想賺得更多，結(jié)果反而賠得更多。后來我翻《史記》，看到一句話‘貴賣如糞土，賤買如珠玉’(只要價(jià)格漲了，就當(dāng)糞土一樣賣掉；只要價(jià)格跌了，就當(dāng)珠寶一樣買回來)。原來2000多年前人們就明白了‘不貪’的道理”。
郭雁民喜歡讀史寫詩和家教有關(guān)，姐弟三人受父親的影響很深，一家人最經(jīng)常的娛樂就是接成語、對對子、寫古詩。在手機(jī)、筆記本電腦不離身的郭雁民看來，寫古詩是需要靜下心來好好琢磨的�？涩F(xiàn)代人生活太忙碌，不像古人，時(shí)間成本很低。他說有時(shí)他很向往每天讀讀書寫寫詩的生活，“可在競爭這么激烈社會里，不拼搏就沒飯吃，還談何寫詩�！惫忝穹浅Ｏ硎苓@個(gè)自娛自樂的愛好，至少他從中得到了休息。他說，有時(shí)工作很忙，回來后看一段野史，或者讀一首古詩，覺得特別放松。“這樣也好，至少在追求物質(zhì)的時(shí)候，還有一片自我的空間，讓你覺得心清神凈�！�
