20多年前，中國剛剛向世界敞開大門，一些帶著西方“救世主”思想的人士，以一種“行俠仗義”的心態(tài)，頻頻呼吁中國當(dāng)局尊重人權(quán)，他們對于普通中國人的“民主愚昧”，往往抱以“同情”，并且希望通過施加壓力，“拯救”老百姓。但是后來經(jīng)過實地，他們總算明白了一個事實，“自由”、“民主”和“人權(quán)”，是一株株需要不同氣候和土壤的樹

　　 人民當(dāng)家作主

　　民主實際上不是新生事物，古希臘已經(jīng)有過熱烈的討論，時至今日，民主這玩意兒，仍然是一道眾口難調(diào)的菜肴，每個人的口味和要求都不相同。即使一群人高喊民主口號，若個別了解，也會發(fā)現(xiàn)“瞎子摸象”般的民主定義，大家的觀點莫衷一是。

　　必須這么理解，“民主”和“自由”關(guān)系密切，但“自由”卻不是民主的保證，尤其是絕對的自由。為什么呢？因為當(dāng)中還有個“秩序”，所以“民主的前提還是不民主”。秩序也不專門針對老百姓，國家權(quán)力的約束，更應(yīng)擺在首要位置。

　　民主這道“菜”的內(nèi)容豐富，口味五花八門，它的實質(zhì)內(nèi)涵，體現(xiàn)在決策規(guī)則與管理體制，表現(xiàn)在方法和制度的安排。這道“菜”應(yīng)如何炒，該怎樣賣，確實也很不容易。

　　以外國人的眼光看中國式的民主，自有其本身的特色，從中國的發(fā)展道路看，在強調(diào)“穩(wěn)定”的前提上，“自由”一詞多年來都被漆上負面色彩，凡套上“自由化”的事物都是壞的，比如“資產(chǎn)階級自由化”，在一定歷史條件下，徹頭徹尾就不是好東西。

　　然而，執(zhí)政半個多世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨，也深刻理解搞政治，實在不能太過教條和僵硬，世界日新月異，須強調(diào)“與時俱進”。于是,他們找到了“中國特色”。

　　進行大膽的修改和創(chuàng)新

　　這個前提下，在“中國特色”的框架內(nèi)，都可以進行大膽的修改和創(chuàng)新，可以賦予新的內(nèi)涵，“自由”和“民主”當(dāng)然也不例外。

　　隨著“市場經(jīng)濟”的深化，中國領(lǐng)導(dǎo)也意識到政治體制的改革，不能一直滯后于經(jīng)濟改革。新近修憲中關(guān)于“保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)”的條文，已使勞動者脫離了產(chǎn)品，正式承認(rèn)比“勞動”本身更能發(fā)財致富的中間環(huán)節(jié)。

　　可以很清楚地看到，中國在政治和經(jīng)濟上，都已逐步融入國際大家庭之后，正走上一條能夠“保障持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)和平崛起”的平穩(wěn)道路。

　　來源：新加坡聯(lián)合早報 作者：李永樂