魏克興推了一把張雷，雖然被趕上了看臺卻沒有受到來自足協(xié)的任何處罰；肇俊哲摔了一次袖標，不但沒有受罰還一躍成了中國足球僅存的正義化身———順理成章，欲罷不必不能，欲罷就罷吧！
中超元年混亂到什么地步，關(guān)于這個話題已經(jīng)無法再激起筆者與讀者的絲毫興奮。然而，就像傳說中那個總是以最頑劣的行徑來討取母親的關(guān)愛的孩子一樣，中超又一次在人們意欲拋卻的時候，用“領(lǐng)風氣之先”的一種姿態(tài)跳將出來———準確地說，是“退將”出來。
魏克興向來低調(diào)，肇俊哲更是出了名的乖娃娃，這與北京現(xiàn)代隊一樣，他們向來少與裁判發(fā)生過爭端，他們向來很少以蠻橫者的形象示眾。然而，這一次他們開始向中國足球發(fā)難，向自己賴以為生的中國足球環(huán)境發(fā)難，并且，還選取了如此過激的方式。
沒有人有資格去同情將被罰0比3輸?shù)舯荣惖谋本┈F(xiàn)代隊，就像沒有人有資格去嘲笑中國足球的中超元年一樣，這已滿目瘡痍的中國足球，豈止是幾聲怒罵幾滴眼淚幾個巴掌可以點醒的！
鐵屋里瀕死的人尚會醒來，他們有為自身命運惶恐的權(quán)利，那我們，又有誰有資格去制止他們臨死時的哀號，甚至詛咒。
用死與一個得了梅毒的母體訣別，盡管我們不想，卻常常看到這種極端的方式。
如果說魏克興的一推只是一種悲傷，那肇俊哲的那一摔自然就是憤怒。
當徐云龍敢招呼著自己的隊友們匆匆告退，也許，我們只能解釋成一種失望———這種失望已經(jīng)不是簡單地對自己俱樂部的成績，自己的收入，一次判罰或者一場勝負的執(zhí)著了。
佛教中精致的手印這樣教導(dǎo)我們———一只手去接受這個世界可能給你的一切，另一只手去拒絕你可能接受的一切！
不過，理智告訴我們，這個世界不允許以暴制暴，更不允許同歸于盡�！拔乙晕已]軒轅”這種自殘式的犧牲精神，已經(jīng)被證實是不切實際的浪漫主義。
所以，推完張雷后的魏克興本來應(yīng)該受到禁賽的處罰；所以，摔完袖標的肇俊哲本來至少受到批評；所以，集體退場的北京現(xiàn)代必須受到更嚴厲的，或許更不近人情的，更令人痛苦的制裁。
我們，必須與明知將會被判0比3失去比賽的現(xiàn)代隊一樣，靜靜地等待中國足協(xié)的處罰令！用極端的方式去提醒你厭惡的“尊長”———請你，不要縱容我的惡行！請你，用你的尊嚴給我光明！請你，以耳光的方式完成對我的愛撫！
請你，與我和我們休戚與共。(來源：新京報作者：孫曉筠)
