中新網(wǎng)11月15日電 千百年來,關(guān)羽被傳唱為武藝超群、忠義耿直、不近女色的一個真英雄、真豪杰。但在不久前舉行的一次關(guān)公國際研討會上,中國社會科學(xué)院新聞與傳播所所長、研究員尹韻公先生的一篇論文《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》引起爭議,他把一個與演義中的形象迥然不同的關(guān)羽展現(xiàn)在人們眼前。
關(guān)羽武藝并非無人匹敵
北京科技報報道,尹先生通過考證發(fā)現(xiàn),在三國時期和關(guān)公位居同一檔次的將領(lǐng)也不少,甚至有水平出其右。例如,曹操的大將龐德在與關(guān)羽交戰(zhàn)之時,曾經(jīng)“射羽中額”;龐德常常騎著白馬馳騁沙場,關(guān)羽的部下稱其為白馬將軍,皆對其頗為懼怕。雖然關(guān)羽的武藝高強,居然曾兩次被俘;尤其不可思議的是,身經(jīng)百戰(zhàn)的關(guān)公竟敗走麥城,居然還是被東吳一位名不見經(jīng)傳的小將馬忠所算計。尹先生認(rèn)為,在演義中作者過分夸大了關(guān)羽的能力。關(guān)羽確實武藝不弱,但沒有達(dá)到無人能及的神人地步。
關(guān)羽并非不好女色
在傳說和演義中,大都講關(guān)羽是一個不近女色的大英雄、偉丈夫!度龂萘x》中提到曹操曾經(jīng)賜予關(guān)羽十名美女,他皆毫不動心。但是根據(jù)尹先生的研究,關(guān)羽不但是喜歡美女,并且曾經(jīng)和曹操爭過美女。
《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載了這樣一個史實:曹操與劉備帶領(lǐng)大軍在下邳圍攻呂布,呂布派出秦宜祿出城向河內(nèi)太守張楊求救。關(guān)羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子還留在下邳城內(nèi),便多次請求曹操:“妻無子,下城,乞納宜祿妻!本褪钦f他的老婆沒有生兒子,如果攻下城的話,請把姓秦的老婆賞賜給他。
曹操答應(yīng)了他的請求,但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之際,關(guān)羽又再三地請求曹操,誰料曹孟德見關(guān)羽迫不及待的樣子,懷疑杜氏異常美貌,等到城池攻陷之后,曹操親自召見了杜氏,果然是國色天香,“乃自納之”,就留為己用了。關(guān)羽為此事深恨曹操,欲趁某次劉備與曹操一起打獵之機殺掉曹操,后被劉備制止。
尹先生認(rèn)為,雖然憑著這個史實尚未能判定關(guān)羽即好色之徒,但起碼可以看出,長久以來人們一直稱頌關(guān)羽不好女色其實是無稽之談。
民間崇拜的關(guān)公形象源于何處?
那么“關(guān)羽崇拜”現(xiàn)象如何解釋呢?有人曾指出,關(guān)羽被清朝皇帝累封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宜德關(guān)圣大帝”,乃是當(dāng)時統(tǒng)治者為籠絡(luò)和軟化反抗的一種策略和手段。
其次就是關(guān)羽的異化現(xiàn)象,人們在關(guān)帝廟里所見到的關(guān)公是按照后世人們的心理需求和理想觀念重新塑造和組合的關(guān)公。這位關(guān)公,擔(dān)負(fù)著現(xiàn)實人們的希望和寄托。“由此可見,正史中的關(guān)羽并非如人們所崇拜的那個關(guān)公高大完美。乃是隨著歷史的發(fā)展,根據(jù)心理和社會需要不斷改造而成的一個來自于現(xiàn)實而又大大超現(xiàn)實的一個偶像!(蔡雙玲)