中新網(wǎng)3月25日電當(dāng)日本急切地向“常任夢(mèng)”大踏步時(shí)，來自亞洲社會(huì)民間地抗議聲此起彼伏。各國(guó)民眾再次敏感地觀察起日本對(duì)待歷史的態(tài)度。

　　三月份，日本外務(wù)大臣町村信孝提出要求中國(guó)改善在歷史問題上的“反日教育”，一石激起千層浪。到底中國(guó)的歷史教育和中國(guó)教科書中有沒有“丑化日本人”，相關(guān)專家在《中文導(dǎo)報(bào)》指出，事實(shí)上，中國(guó)關(guān)于日本的教育的首要目標(biāo)是教授中日友好的。

　　中國(guó)近代以來教科書中的日本和日本人形象

　　中國(guó)東北師范大學(xué)徐冰教授指出，雖然中日友好是主流，但在部分日本社會(huì)和某些政治家中確有“中國(guó)的愛國(guó)教育幾乎等同于抗日”的看法，甚至有的媒體人士認(rèn)為：中國(guó)政府正在利用歷史問題將日本變?yōu)橹袊?guó)人永遠(yuǎn)憎恨的對(duì)象。中國(guó)歷史教科書中刊載有關(guān)日軍暴行的史實(shí)和照片，是導(dǎo)致中國(guó)一般民眾反日、討厭日本人的根源。

　　中國(guó)近代以來教科書中的日本和日本人形象究竟怎樣？徐冰教授指出：1898年中國(guó)發(fā)生戊戌變法，日本成了中國(guó)的樣板，那以后的教科書中多是贊美日本的文章，介紹日本的新氣象，日本人的善良，日本在建立現(xiàn)代國(guó)家過程中怎樣解決不平等條約等。如1902年的教科書《蒙學(xué)讀本》中有題為《龜田窮樂敬愛其母》的課文，贊揚(yáng)日本人有孝心�！　�

　　1952年的中學(xué)語文課本中有孫犁的《白洋淀邊》、《小英雄雨來》這兩篇以抗日為主題的文章，但也選用了贊揚(yáng)日本人的魯迅的《藤野先生》。

　　1972年中日復(fù)交以后，1973年上海中學(xué)語文課本第二冊(cè)第八課選用了《人民日?qǐng)?bào)》1971年8月7日的文章《回憶在日本的日子》，描寫中國(guó)乒乓球隊(duì)在名古屋時(shí)和日本人民的友情，講旅店的服務(wù)員如何熱情，向中國(guó)乒乓球隊(duì)員們要毛主席像章等。

　　進(jìn)入80年代，語文課本中除了抗日主題的《小英雄雨來》、《河北的地道戰(zhàn)》外，也有盛贊中日兩國(guó)人民友誼的《藤野先生》和冰心的《櫻花贊》。

　　2000年11月，在日本國(guó)際文化交流中心的協(xié)助下，人民教育出版社教材開發(fā)中心編寫了九年制義務(wù)教育中學(xué)日語課本和全日制高中日語教材，注重介紹日本文化，每個(gè)單元都有介紹日本和日本人的內(nèi)容，如有《守紀(jì)律的日本人》、《日本的飲食文化》、《日本的風(fēng)俗》、《日本高中生的文化生活》、《日本的產(chǎn)業(yè)》、《日本的環(huán)�！�、《日本的家庭》、《注重教育的日本》、《日本的政府機(jī)關(guān)》。

　　2001年湖北教育出版社出版《公民道德讀本》，其中一篇為《愛與感情──從愛子的命名而來》，講的皇太子的女兒愛子的命名是聽取了漢學(xué)家的意見，來源于《孟子》的“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！�

　　日本專家對(duì)中國(guó)教科書的看法

　　長(zhǎng)期在中國(guó)進(jìn)行教學(xué)工作的日本人，西安外語學(xué)院日語專家關(guān)根謙1988年曾在日本出版了一本著作叫《中國(guó)的教科書中的日本和日本人》，關(guān)根謙詳細(xì)研究了中國(guó)小、中、高的語文和歷史教科書等后認(rèn)為，中國(guó)關(guān)于日本的教育的首要目標(biāo)是教授中日友好，教授兩國(guó)友好關(guān)系的悠久歷史，在此基礎(chǔ)上，還讓學(xué)生思考學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的技術(shù)的意義。第二是正確地教授日本對(duì)中國(guó)的侵略的事實(shí)，在此之際，強(qiáng)調(diào)將侵略者和人民嚴(yán)格區(qū)分的必要性。

　　在此基礎(chǔ)上，作為一個(gè)大目標(biāo)，是教授面對(duì)侵略中國(guó)人民的英雄的人生方式，以培養(yǎng)兒童和學(xué)生的愛國(guó)心和共產(chǎn)主義人格。這也許會(huì)自然產(chǎn)生對(duì)侵略者的憎惡，但是教育目標(biāo)的最大的重點(diǎn)，是愛祖國(guó)和愛中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　實(shí)際上，在中小學(xué)中，不僅沒有以日本侵略中國(guó)為主題的作文，連如何思考日中關(guān)系之類的作文也是沒有的。

　　關(guān)根謙還指出：中國(guó)的小學(xué)課本中節(jié)選了魯迅的《藤野先生》中的一段，并給這一段起了一個(gè)名字叫《在仙臺(tái)》。魯迅的《藤野先生》中最重要的一段是所謂“幻燈事件”，講的是日本軍隊(duì)如何將被認(rèn)做是“俄國(guó)間諜”的中國(guó)人殺死的場(chǎng)面。但是《在仙臺(tái)》在這個(gè)重要的段落之前就結(jié)束了，而且所強(qiáng)調(diào)的是藤野先生如何熱心和作為中國(guó)留學(xué)生的魯迅的接觸。歸根結(jié)底，這里的教學(xué)重點(diǎn)不是魯迅，而是日本醫(yī)學(xué)研究者藤野先生，《在仙臺(tái)》是中國(guó)的“友好第一”在教材上的如實(shí)反映。

　　關(guān)系惡化，誰之錯(cuò)？

　　專家指出，從中國(guó)教科書和采訪來看，說中國(guó)政府有意進(jìn)行反日教育，似乎有些不客觀。從研究可以看出，在進(jìn)入2000年以后，對(duì)日本正面贊揚(yáng)的內(nèi)容在中國(guó)的教科書中不斷增加，為什么雙方的國(guó)民感情反而不好了呢？

　　專家指出，現(xiàn)在中國(guó)民間對(duì)日感情的惡化，一些因素是明確的：

　　1、日本新一代領(lǐng)導(dǎo)人和過去一代的領(lǐng)導(dǎo)人不同，他們一方面慶幸自己成長(zhǎng)于戰(zhàn)后，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有責(zé)任，由此他們沒有像田中角榮那一代領(lǐng)導(dǎo)人那樣的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省意識(shí)，但是為了“標(biāo)新立異”，表明他們和過去領(lǐng)導(dǎo)人的“不同點(diǎn)”，他們往往還為戰(zhàn)爭(zhēng)作某種辯解，這就造成了他們?cè)谶壿嬌系牟灰回�。雖然日本人最推崇的哲學(xué)就是“無�！�，但是這種邏輯上的不一貫性，在外交上會(huì)令其它國(guó)家的人們非常難以理解。

　　2、中日某些媒體的商業(yè)化傾向越來越濃重，使他們樂于夸張地報(bào)道對(duì)方的負(fù)面因素，歌舞升平的新聞賣不出去，而能夠煽動(dòng)起人們憤怒和激動(dòng)情緒的新聞非常有銷路。