中新網(wǎng)12月6日電 據(jù)新華社報(bào)道，正在這里訪問(wèn)的國(guó)務(wù)院總理溫家寶6日在法國(guó)巴黎綜合理工大學(xué)發(fā)表了題為“尊重不同文明，共建和諧世界”的重要演講，演講全文如下：
尊重不同文明，共建和諧世界
——溫家寶總理在法國(guó)巴黎綜合理工大學(xué)的演講
(二00五年十二月六日，巴黎)
尊敬的教育部長(zhǎng)先生，尊敬的校長(zhǎng)先生，同學(xué)們，老師們：
法國(guó)巴黎綜合理工大學(xué)是法蘭西的驕傲。這里聚集了才華橫溢的知識(shí)精英，培養(yǎng)出許多像貝克萊爾、勒威耶、阿萊這樣的杰出人才，為法蘭西乃至世界文明的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。應(yīng)邀來(lái)這所知名學(xué)府演講，我感到很高興。
我演講的題目是：尊重不同文明，共建和諧世界。
在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，我們勇敢、智慧和勤勞的祖先創(chuàng)造了豐富多彩的文明。隨著時(shí)間的推移，這些文明有的成為了歷史，有的生生不息地一直延續(xù)下來(lái)，有的相互交融產(chǎn)生了新的文明。今天，人類文明正在發(fā)生深刻的變革�？萍歼M(jìn)步和經(jīng)濟(jì)文化交往縮短了各種文明之間的距離。無(wú)論在巴黎的香榭麗舍大街還是在北京的長(zhǎng)安街，都可以看到不同服裝、不同膚色、不同母語(yǔ)的人們接踵而行。無(wú)論在東方還是西方，人們的交往從來(lái)沒(méi)有像今天這樣密切，影響人們?nèi)粘Ｉ畹囊蛩匾巡辉倬窒抻谀骋环N文化。文化是一個(gè)民族的靈魂，是她賴以生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。無(wú)論對(duì)中華民族還是對(duì)法蘭西民族來(lái)說(shuō)，我們各自繼承和發(fā)揚(yáng)的文化都是民族之根、國(guó)家之魂。文化多樣性是人類文明的重要特征。文化多樣性之于人類社會(huì)，就如同生物多樣性之于自然界一樣，是一種客觀現(xiàn)實(shí)。只有尊重文化的多樣性，才能使人類文明得以發(fā)展。
如何才能使不同文明共存和發(fā)展，歸根到底在于“和”。這就是國(guó)與國(guó)之間的和平，人與人之間的和睦，人與自然之間的和諧。
站在人類文明發(fā)展的高度上，我們應(yīng)該把和平放在第一位。不同文明的國(guó)家之間有沒(méi)有可能和平相處？答案是肯定的。我們生活的這個(gè)星球上，有60多億人口，200多個(gè)國(guó)家，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言，有基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教和道教等多種宗教。正是這些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鑒、相映生輝，才構(gòu)成今天這個(gè)豐富多彩的世界。中國(guó)自古就有以和為貴、和而不同、和實(shí)生物的思想。“以和為貴”就是說(shuō)國(guó)家之間、民族之間、人與人之間要以團(tuán)結(jié)互助、友好相處為最高境界；“和而不同”就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族既能容納不同的文明存在，又能保留自己的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)；“和實(shí)生物”就是說(shuō)只有不同文明之間相互吸收借鑒，才能文物化新，推進(jìn)文明的進(jìn)步�！昂汀笔侵袊�(guó)文化傳統(tǒng)的基本精神，也是中華民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前，中國(guó)的唐代對(duì)外交流就非常活躍。世界上與唐朝交往的國(guó)家有七十多個(gè)。絲綢之路上和平的使團(tuán)、商隊(duì)絡(luò)繹不絕。中國(guó)文化那時(shí)就傳播到了東羅馬帝國(guó)、阿拉伯國(guó)家，同時(shí)唐代的舞蹈、音樂(lè)、繪畫、食品、服裝、宗教也吸納了外來(lái)文化的精華，將中華文明推向一個(gè)新的高峰。
人與人之間的和睦相處是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中國(guó)古代著名思想家孟子說(shuō)過(guò)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！本褪钦f(shuō)只要人們和睦相處，就什么困難都能克服。要真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的和睦，就需要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，消除貧窮與落后，使人們過(guò)上富裕的生活；就需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，堅(jiān)持法律面前人人平等，尊重和保障人權(quán)；就需要提倡不同民族、不同信仰的人們相互包容、相互尊重、與人為善、以鄰為伴。
人與自然的和諧相處是人類文明發(fā)展的前提。中國(guó)文化提倡“天人合一”的思想。所謂天人合一，包含著人與自然界相統(tǒng)一的意思。資源與環(huán)境是人類生存的基本條件，人類文明的發(fā)展從來(lái)就是依附于自然的。人可以認(rèn)識(shí)自然，在與自然的和諧相處中謀生存、求發(fā)展，而不能破壞自然。有的古文明由興盛走向衰敗的一個(gè)重要原因就是對(duì)自然界肆意開(kāi)發(fā)和掠奪，最終導(dǎo)致自然對(duì)人類的懲罰，釀成了文明的悲劇。因此，關(guān)愛(ài)自然，善待自然，是全人類的共同利益。一個(gè)失衡的地球是支撐不起現(xiàn)代文明大廈的。
剛剛過(guò)去的20世紀(jì)是人類文明大發(fā)展的時(shí)期。在這100年中，科技上的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展、思想上的解放和藝術(shù)上的創(chuàng)新，都是人類智慧空前的展現(xiàn)，是以往幾千年都難以做到的。然而，事情還有另外一面，20世紀(jì)同樣見(jiàn)證了人類之間的相互殘殺，對(duì)自然的大規(guī)模破壞和大量的貧困、饑荒、疾病。21世紀(jì)人類文明正面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨空前的挑戰(zhàn)。只有實(shí)現(xiàn)了國(guó)與國(guó)之間的和平，人與人之間的和睦，人與自然之間的和諧，人類文明才能持續(xù)發(fā)展。
世界上任何一種文明都是在變革中發(fā)展進(jìn)步的。中國(guó)古代的哲學(xué)經(jīng)典《周易》提出“窮則變，變則通，通則久”的思想。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻不是一成不變的。幾千年來(lái)，中華文明延續(xù)發(fā)展，雖然在近代曾經(jīng)一度落后，但又能奮起圖強(qiáng)，大步前進(jìn)，這不是偶然的。中華文明發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力，在于它的剛健自強(qiáng)，在于它的獨(dú)立意志，在于它的開(kāi)放包容，在于它的維新變革。中華文明正是通過(guò)不斷變革而傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大的。
上個(gè)世紀(jì)中葉，新中國(guó)的成立，標(biāo)志著“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”。這是中華文明漫長(zhǎng)歷史中的一個(gè)重要里程碑。中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)變革的社會(huì)，是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的社會(huì)。改革開(kāi)放將貫穿中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。上世紀(jì)70年代末以來(lái)，中國(guó)在社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上實(shí)行了改革開(kāi)放的政策。中國(guó)的改革是全面的改革，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，積極推進(jìn)政治體制、文化體制和社會(huì)管理體制等方面的改革。實(shí)行改革開(kāi)放，就是要充分激發(fā)億萬(wàn)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；就是要充分吸收和借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，使社會(huì)主義永葆生機(jī)與活力；就是要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；就是要健全民主制度，擴(kuò)大公民有序的政治參與，貫徹依法治國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家�？傊�，我們通過(guò)改革將使社會(huì)更加發(fā)達(dá)、更加自由、更加平等，也更有秩序、更有法制，使中華文明更加燦爛輝煌。
擺脫貧困、謀求發(fā)展，是一代又一代中國(guó)人的追求和夢(mèng)想。多少年來(lái)，我們的民族，即使在最艱難的時(shí)刻，心中總有著一盞明燈，它照亮我們的前程，使每個(gè)中國(guó)人燃起希望和勇氣的火焰。我們深知，中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的不發(fā)達(dá)國(guó)家，在發(fā)展中所遇到的問(wèn)題，無(wú)論就其規(guī)模還是復(fù)雜性而言，都是舉世罕見(jiàn)的，徹底擺脫貧困和落后還有很長(zhǎng)的路要走。但我們堅(jiān)信，一代又一代中國(guó)人傳承著希望和勇氣的燈火，不畏艱辛、百折不撓、團(tuán)結(jié)奮斗，一定能夠把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，實(shí)行互利共贏的開(kāi)放政策。全世界有識(shí)之士都看到，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界是機(jī)遇，而不是威脅。中國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展本身就是對(duì)世界和平與繁榮的貢獻(xiàn)。中華民族的悠久歷史和深重災(zāi)難，培養(yǎng)了她自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神。中國(guó)作為世界大家庭中的一員，千百年來(lái)雖飽經(jīng)憂患，但以自己的勤勞和智慧推動(dòng)著世界文明的進(jìn)步與發(fā)展。中華民族歷來(lái)是一個(gè)講信修睦、崇尚和平的民族。近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)飽受列強(qiáng)入侵的苦難，深知和平的可貴。中國(guó)走和平發(fā)展道路是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)利益需要的必然選擇，是長(zhǎng)期的、堅(jiān)定不移的。
女士們，先生們：
中法之間的文化交流是東西方文明發(fā)展史上的佳話。中國(guó)人很早就對(duì)法國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚興趣。盧梭、孟德斯鳩等思想家的書籍很早就翻譯成中文，在中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子中廣為流傳。法國(guó)大革命“自由、平等、博愛(ài)”的理念傳到了中國(guó)，為中國(guó)近代反對(duì)封建主義和殖民主義運(yùn)動(dòng)提供了精神武器。那時(shí)，中國(guó)的思想家嚴(yán)復(fù)就提出了“身貴自由、國(guó)貴自主”的觀點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代的許多革命家、思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家都曾求學(xué)法國(guó)，受過(guò)法國(guó)文化的熏陶。中國(guó)老一輩領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)、鄧小平曾在法國(guó)勤工儉學(xué)、追求新知。
從17世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典，就通過(guò)法國(guó)傳入歐洲。巴黎曾成為歐洲“中國(guó)文化熱”的中心。法國(guó)的一批杰出的思想家，如笛卡爾、伏爾泰、魁奈、孟德斯鳩，都對(duì)中國(guó)文化有很深的研究。伏爾泰在其名著《風(fēng)俗論》中寫道：“中國(guó)擁有世界上任何其他國(guó)家無(wú)法相匹的悠久歷史，而且形成了光輝的理性主義文化。當(dāng)世界上其他民族尚處在神話傳說(shuō)的時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)在編撰自己的歷史了。”許多法國(guó)現(xiàn)代的政治家和文學(xué)家對(duì)中國(guó)文化都有很深的感情。1960年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、法國(guó)詩(shī)人圣-瓊·佩斯的長(zhǎng)篇杰作《遠(yuǎn)征》就是他在北京西郊的一座道觀中完成的。
當(dāng)前，中法關(guān)系正處在歷史上最好的時(shí)期。戰(zhàn)略互信不斷增強(qiáng)，經(jīng)貿(mào)關(guān)系日益密切，文化交流空前活躍。中國(guó)政府珍視同法國(guó)的友好合作關(guān)系，中國(guó)人民珍惜同法國(guó)人民的友好情誼。我們把法國(guó)看作是值得信賴的朋友和伙伴。我們對(duì)中法關(guān)系的前景充滿信心。
女士們，先生們：
文化是溝通人們心靈最好的橋梁。法蘭西文明和中華文明，都是世界文明百花園的奇葩，都有著厚重的歷史積淀，都在創(chuàng)新中迸發(fā)著無(wú)窮的活力。我希望，剛剛結(jié)束的中法文化年能夠成為中法文化交流與合作的歷史新起點(diǎn)�！盀榱俗鎳�(guó)、科學(xué)與榮譽(yù)”是貴校的校訓(xùn)，也代表了法國(guó)青年的理想與追求。青年是國(guó)家的希望，是世界的未來(lái)。我熱切期待著：中法兩國(guó)人民特別是兩國(guó)青年攜起手來(lái)，加強(qiáng)交流，增進(jìn)了解，使中法文明交相輝映，共同構(gòu)建和平、和睦、和諧的新世界！
